354

Јановой новиды (115), легшей въ основу

nocTaH0BneHit, выдержать вд%оь настодьво, что приведены

даже и самые мотивы, которые выввии еж первона-

чадьное (S 14). „Аче 50 о ХИРКИЛ

пении, хол.хи паче о cnaexiu прохмслентйшве

поаоаепш — такими одовии заханчи•

адгвсь общее повеп'ЬЈе: „Дотти“ перечиш:енныя

„на еретихм.., и на нитојяны, и на Пелавнмя, и на

иныя ЕЛ, не пфбщаючыяся “орн" церии, в: ней

реченысъ ид» аятыса соборовз, и патрбари полииются“.

Подожимъ, что Васијй Македонянинъ зд%оь въ „прохн-

сленюъйшем noneMexiu о Душал” , въ npaB00JBBia

чрезъ имущктвенныя вары шель путемъ, ука-

ваннымъ и въ остыљныхъ частяхъ своего

законодательнаго сборника обнаружидъ ботве попечете

„о .uipcxt— виват“, чВмъ „о но все о

вс•В раземотфнныя nocTaH0BueHig д'Ьлаютъ ещ большую

честь. Они представляютъ изъ Мя чуть ли не единствен-

ное мВсто въ Прохиронгв, въ этомъ паматникЬ, заотывшемъ

на древнихъ правовыхъ нормахъ и формахъ граждан-

отвенности, оказапааь разница, образовавшаяся между

временемъ Юотијана и временемъ оамот въ

одномъ изъ существенныхъ видовъ проявленЈя оамод'Вя.

тејљнооти челов•Ьчесваго ума, внооившей равдЪлеЈе въ

и рели:Јозномъ

приводившемъ кь ересямъ и расколамъ. 115-я но-

ведда (S З, 4) перечисляеть тољко вов•

въ первыхъ 4-хъ Вседенскихъ Соборовъ,

мечт тьмъ во временамъ число ихъ сиљно

возросло, и имущественною карою ихъ приставитепей

онъ сдВладъ попытку оградить истину правоолавд утвер-

жденную семью Вселенскими Соборами.

Въ частности, приведенное 8Д'Ьоь aaupQIIWHie

довать еретикамъ поить своихъ родителей, пос.мдје

принадлежали кь клиру („родитии обрел примепжихб

и.вяту“), цриближается кь такому Кареаген.

скаго Собора: , Епижопи и причапкичы ерапихом, аче и

сродницы им суть, да не Даруютб отб своего ничто хе.• ни

прибытха и.“б сотворятб“. (Кормч. гл. 15, пр. 22).

Равнымъ образомъ и джи въ прав% были• исключить