— 240 —

Руссваа цервовь npi06p'bIa себ'Ь автовефвльность при

царь ееодор'Ь 1оаввович'ћ, который воспольвовался

въ Москву Константинопольсваго naTpiapxa П и об-

ратился въ нему съ просьбой объ въ naTPi-

аршества. Посдв нТвоторыхъ naTpiapxb сонасилса

ва просьбу руссваго царя и поставилъ 10B8 при

собора руссвихъ пастырей. ПосМ того оба

съ соборомъ руссвихъ пастырей уложили быть въ русской

цервви четыремъ митрополитамъ, шести Е

восьми еписвопамъ. Уложили тавже, чтобы naTPi-

архъ и на будущее врема поставлялся въ царствоющемъ гра-

д'ь Мосвв% соборомъ руссвихъ еиископовъ съ YTBepMeHig

государа и по своемъ из“щадъ объ этомъ

Константинопольсваго naTpiapxa.

руссвихъ пастырей съ naTpiapx0Mb Iepe-

во главгЬ объ въ было

утверждено ватЬмъ соборомъ восточныхъ narpiapxoBb. Москов-

свому дано Асто посМ

Въ въ naTpiapxy 1ову восточные писали;

„имђемъ тебя всегда нашимъ братомъ и сослужебвивомъ,

патымъ naTpiapx0Mb, подъ а въ святыхъ

модитвахъ поминаемъ тебя, вавъ мы промежъ себя помина-

емся. Поминай и ты васъ въ модитвахъ всегда, въ Haqaui же

святышаго Константинопольскаго, вавъ

и мы его начальнымъ им'Ьемъ и большим. братомъ именуемъ.

Повели также и всђмъ apxiepeswb во всей твоей области, да

поминаютъ насъ въ молитвахъ“.

Участ\е восточныхъ патр:арховъ въ законодатЕльствћ рус-

свой цервви.

Сдтпвшись автокефальной, русская церковь, естествен-

во, съ Амь право и въ

ды цервовваго законодательства. Ковечво это право ийетъ

условный характеръ, отъ править

древней вселевсвой цервви и по возможности отъ правтиви

греческой цервви. По духовнаго связующаго

догматичесви и вановичесви всВ пом'Ьстныа православныя

церкви, цервовь руссваа должна быда ве тольво твердо хра•

нить богопреданное В'Ьры, но и въ дЬ'Ь цервовнаго