— 242 —

испть опоры въ авторитей восточныхъ Нввонъ

отправилъ Константиноподьсвому uaTpiapxy uouaBie,

въ воторомъ сообщидъ ему о разностахъ, B8Bia встр±тились

въ славяно-руссвихъ богослужебныхъ внигахъ, просилъ раз-

смот1йть эти равности и произнести о вихъ свое а

тавле дать сов±тъ и о томъ, навь поступить съ т%ми, кото-

рые по греческаго языка и вообще по нейжеству

соблазняются предпринятыми и ве хотатъ под-

чиняться pacnopazeBi8Mb na•rpiapxa и собора. Кь грамоЊ

было приложено еще до 27 другихъ вопросовъ, ва воторые

тавже испрашивался отйтъ. Въ 1655 году было получено въ

МосввВ отв±тное oc.IBBie Константинопольсваго

синода съ p'hnreHieMb поставленвыхъ вопросовъ. Въ немъ из-

доженъ весь чинъ 0TnpaBueBia съ 06b8cHeBieMb

смысла свдщеввыхъ обрадовъ, говорится о времени соверше-

Hiz объ обязанностяхъ сващевнохЬйствующихъ, о

постахъ, о помонахъ при и о мвогвхъ другихъ

предметахъ, васающихса поради

Заслуживаютъ сл±д. о тогдашней прав-

греческой цервви. nocJaHie удостовђряетъ,

что на востовђ въ то время не исполвадса вашнъ императора

Льва мудраго (89 новелла), священнивамъ—

второбрачнымъ мђсто среди доджвостныхъ дицъ цервовпыхъ,

проходившихъ алтаря (грамота К. D8Tpiapxa

IIazcia въ Моск. патр. Нивону. СПб. 1881. п. 19). npi-

совершалось въ годъ три или

четыре раза (п. 14). Постъ въ св. Четыредесятницу соблю-

дался сдђд. обр. „ВС'Ь мы вообще Mipsae и священники воз-

держиваемса не тодьво отъ мяса, дицъ и сыра, но и отъ рыбь

и отъ масла и отъ вина. Каждые пять дней ва всякой недЬ'ћ

весь народъ постится до HacTynxeHia девятаго часа съ вечер-

нею; и тогда 'ђстъ одинъ разъ въ день вто

боленъ, лишь тотъ можетъ %сть раньше, во ни въ вавомъ

случать не мясо и ви рыбу, А въ субботу и восвресенье раз-

р%шаа постъ, ввушаютъ масло и пьютъ вино съ вавими либо

вареными овощами иди череповожвыми“ (п. 20). Обращается

ва обычай русской цервви, нужчивамъ

и женщинамъ стоять при вмгђст% перем±шанно.

Этотъ обычай называется дурнымъ и вреднымъ

и внушается руссвимъ пастырамъ постараться вс%ми мфрамв.