— 250 —

Относительно находимъ въ

собора сл%д. нормы. По чину православной церкви, за одной

можно иосвятить не болђе кавъ по однону

свящевниву и епископу (гл. 2). Относительно мощей

отцы собора запов±дуютъ не признавать ихъ безъ достойр-

наго свид±тедьства и соборнаго (гл. 1). Въ Д'Ья-

Hi3Xb собора содержится порядовъ церкви и анти-

мивса. „По священнымъ правиламъ, не подобаетъ никому

другому осватити церковь, врой apxiepea. Зане cie

• свое д±йство есть, а не священническое, яво же и

и святого мура. Егда же приключится нужда вели.

вая и не возможно идти на дальняго

ради пути, иди страха ради BamecTBia варваровъ и пр., тогда

• бываетъ сице: apxiepet служить священную HTypri10 въ

своей церкви и освящаетъ одинъ антиминсъ во имя святого,

въ честь вотораго освящается храмъ, и положить въ него

мощи три частицы, со святымъ веливимъ муромъ,

и посылаетъ освященный антиминсъ новой церкви съ

архимандритомъ, съ протопопомъ или нарочитымъ священни-

вонь... Для тВхъ церквей, воторыя освящаются самимъ apxi-

ереемъ, и въ воторыхъ мощи полагаются подъ престоломъ,

освщаются антиминсы вдругъ безъ святыхъ мощей, и

эти антиминсы не суть престол (гл. 5). Соборъ запрещаеть

священнивамъ принимать на испойдь чужихъ духовныхъ

Д'ЬтеИ, равв•ђ нужды—дальнаго pagcT0ZHia, путеше-

CTBia и часа ради смертнаго. По этой нужды,

опять слеьдуетъ каждому возвращаться въ своему законному

духовнику (гл. 7).

Обь Јерархичесвихъ лицъ при священнослу-

встреьчаютса въ собора сл±д. правила.

„Дошло до слуха собора, что въ во время божествеа•

ной за апостол, сващенниви и“ютъ

обычай сид±ть на священномъ сиВть на гор-

немъ whc#. Это пребевзавонно и есть. Зане

то есть М'ђс,то и с±далище apxiepea, и престоль и ве-

Аста его. Тавже и apxiepeeMb въ чужихъ не воз-

можно сиджь на горнемъ даже самому

если ему случится путешествовать по чужой enapxia, хотя

ему подчивенной. Еще въ Константинопольской церкви со-

•бмодаетса, что если случится служить вмеђстђ двумъ или тремъ