— 251 —

то м'ђстный naTpiapxb тоже не садится ва гор-

немъ м±сттЬ, а сидитъ вкуй съ прочими на вреслахъ, ради

6p8TcBia любви и Тавъ же должно поступать,

вогда совершаютъ вгЬсвольво митрополитовъ или

епископовъ (гл. 2. п. 2. З). Когда naTpiapxb присутствуеть

въ цервви и слушаетъ божественную не возможно

иному сдужити и благословдяти предъ нимъ, зане,

по слову св. апостола Павда, отъ большаго благо-

словляется, бевъ всяваго а не отъ

меньшаго“ (гл. 2. п. 12). Соборъ обратилъ на пре-

имущества, которыми пользовались у насъ нПоторые архи-

мандриты. „Мдомо вамъ есть, яво благочести-

зыхъ царей и веливихъ ввазей н%цыи изъ архимандритовъ

въ сватую диствуютъ и осђняютъ со свВщами,

явоже и А того чива во святой восточной церкви

И не прилично архимандритамъ диство-

вати. Обаче ради царсваго того не возбраняемъ,

аво же и серебряныя позлащеввыд шапки, подобныя матрамъ,

ради np01neHiz благочестивНшаго государя не возбранихомъ..

Но подобаетъ и cie съ архимандритомъ ди-

ствовати... Если случится прибыть въ монастырь и

присутствовать при то архимандрить не дод-

жень благословлять со св%щами, ни безъ свТчъ, вообще не

долженъ д±йствовать предъ apxiepeeMb (п. 10).

Соборъ внушаетъ тавже, что священныя лица равные по

сану не могутъ причащать другъ друга на напр.

еписвопъ еписвопа, священвивъ священника, а причащають

нисшихъ и митроподитъ подчиненныхъ имъ

еписвоповъ, архимавдритъ сващеннивовъ своего монастыря

Относительно одежды духовныхъ дицъ соборъ даеть

САД. правил: епископы, архимандриты, свя-

щенвомонахи и монахи должны носить черные влобуви. Митро-

политамъ изъ изволихомъ носити и б±лые

вдобуви, раци нввоего древняго обычая

государства (п. 14). На вопросъ предложенный восточнымъ

naTpiapxaMb: подобаетъ ли священнивамъ и по

нашему древнему обычаю, носити они отжали: Ей

подобаетъ, зане священничесвва и глава есть

.осващева отъ святыя трапезы и чрезъ apxiepeicziz руви въ