— 249 —

весь священный соборъ ту неправедную и безразсудную нятву

MaBapieBY и того собора и раврушаемъ: и той

соборъ не въ соборъ, и вдатву не въ вдатву, но ни во что

же вйндемъ, яво же и не бысть“ (гл. 1). Да,йе, соборъ от-

мВнилъ сдвЬданвое русскими въ

разное время, о вдовымъ свя-

щеннивамъ и Хотя подобное было

сд±лано, вамТчаетъ соборъ, съ доброю цТю и по требова-

мвстныхъ обстоятельствъ, однакоже ово противорђчитъ

правиламъ древней цервви и потому должно быть 0TwbaeH0

(гл 9).—Потомъ, по царя, соборъ вошелъ въ

pagcM0TIAHie nocTaHoueBig Московсваго собора 1620 года при

патр. ФиларетЬ о латинянъ, переходящихъ

въ православную цервовь. Соборъ вашелъ, что правила, при-

ведеввыя патр. Филаретомъ и соборомъ въ ocH0BaHie поста-

H0BxeHia о перекрещивати, не относятся въ дЬу. Съ другой

стороны онъ привелъ правила, воторыя даютъ право прини-

мать лативянъ чрезъ uvp0B0MagaHie и увазалъ на

Конставтинопшьсваго собора 1484 г. при патр.

Симеовгђ и существовавшую тогда практику греческой церкви

и сообразно увазаннымъ ocH0BaHi8Mb постановишь: „Неподобно

латинъ поврещивати, но по ими своихъ

ересей и по и по pYR011acaHia

помазывати ихъ сватымъ и великимъ муромъ и сподобляти

сватыхъ и пречистыхъ таивъ и тако святђй собор-

нн и апостольст" восточной цервви до священнымъ прави-

ломъ“. прежвихъ руссвихъ собо-

ровъ, пре—енвыя на соборј 1667 года, втроятно смущали

повлов*въ древней руссвой цервовной старины. Для успо-

военж ихъ большой соборъ не разъ входидъ въ

простравныя и довавательства того, что и въ

древней цервви отцы нерђдво обличали и исправляли удаво-

невное прежде бывшими соборами, что даже и

Y8BB0BeHig и правила святые отцы посл±ди на соборахъ ис-

правдаху на лучшее. При этомъ соборъ напоминаетъ, что

обычай цервовный требуетъ, чтобы помТствыя цервви въ дђдВ

цервовнаго завонодательства „совопрошадися съ другими по-

мђстными церввами православваго востоваД и иввТщади все-

ленскаго naTpiapxa письменно или чрезъ

(и. 10 и 6).