— 205 —

го государственнаго достигаются только тогда,

когда гчдарство признаетъ за м•ьстностью не ме-

ханичесваго административнаго а

живаго организма. MtcTHoe этого живато ор-

ганизма достигнеть вс•Ьхъ своихъ Ц'Ьлей только тогда, когда

оно будетъ основно на въ не искусствен-

но созданныхъ группъ м'Ьстнаго а жизненныхъ

организмовъ, члены которыхъ связаны прочно общностью

духовныхъ, нравственныхъ, а не только эвономяческихъ ин-

тересовъ. Кь тому же выводу мы придемъ, если мы поста-

вимъ вопросъ: какихъ задачъ должно быть воз-

ложено на уЬстные организмы Самоуправ-

основанное не на ложны.хъ принципахъ т. н. обще-

cTBeHH0tt TeopiH, а на началахъ государственной (ср.

выше np}IMtqaHie) должно заключаться въ yqacTin предста-

вителе1 мгЬстнаго общества въ мгЬстной въ

полномъ ея объем•Ь. Разъ это признано, то мы вправ•Ь со-

лать выводъ: еслп бы задача ог-

раничивалась иди должна была бы ограничиться сферою за-

хозяйственными интересами, то его

несомн±нно спокойно могла бы быть основана на обще-

ственныхъ группахъ, члены которыхъ связаны только общ-

ностью экономическихъ интересовъ. Но разъ задачи само-

поставлены 60rhe широко, то строй меьстнаго

долженъ вм'Ьщать въ себ'Ь элементы 60.1'he

прочные, чгьмъ группы экономичесвихъ интересовъ. Онъ дол-

жень быть основань на самод'Ьятельности союзовъ, члены

которыхъ не связаны только тЬиъ случайнымъ фактомъ, что

они вмтютъ одинъ источникъ доходовъ,—а общностью

на задачи общностью духовно-нрав-

ственныхъ и идеаловъ. Таковыми союзами явля-

ются исторвчески дворянство, граж-

данство (у насъ въ и крестьянство.