— 205 —
го государственнаго достигаются только тогда,
когда гчдарство признаетъ за м•ьстностью не ме-
ханичесваго административнаго а
живаго организма. MtcTHoe этого живато ор-
ганизма достигнеть вс•Ьхъ своихъ Ц'Ьлей только тогда, когда
оно будетъ основно на въ не искусствен-
но созданныхъ группъ м'Ьстнаго а жизненныхъ
организмовъ, члены которыхъ связаны прочно общностью
духовныхъ, нравственныхъ, а не только эвономяческихъ ин-
тересовъ. Кь тому же выводу мы придемъ, если мы поста-
вимъ вопросъ: какихъ задачъ должно быть воз-
ложено на уЬстные организмы Самоуправ-
основанное не на ложны.хъ принципахъ т. н. обще-
cTBeHH0tt TeopiH, а на началахъ государственной (ср.
выше np}IMtqaHie) должно заключаться въ yqacTin предста-
вителе1 мгЬстнаго общества въ мгЬстной въ
полномъ ея объем•Ь. Разъ это признано, то мы вправ•Ь со-
лать выводъ: еслп бы задача ог-
раничивалась иди должна была бы ограничиться сферою за-
хозяйственными интересами, то его
несомн±нно спокойно могла бы быть основана на обще-
ственныхъ группахъ, члены которыхъ связаны только общ-
ностью экономическихъ интересовъ. Но разъ задачи само-
поставлены 60rhe широко, то строй меьстнаго
долженъ вм'Ьщать въ себ'Ь элементы 60.1'he
прочные, чгьмъ группы экономичесвихъ интересовъ. Онъ дол-
жень быть основань на самод'Ьятельности союзовъ, члены
которыхъ не связаны только тЬиъ случайнымъ фактомъ, что
они вмтютъ одинъ источникъ доходовъ,—а общностью
на задачи общностью духовно-нрав-
ственныхъ и идеаловъ. Таковыми союзами явля-
ются исторвчески дворянство, граж-
данство (у насъ въ и крестьянство.