_ 2 09 —

qeHie челов%ка въ общестй, особые обычаи, MH'bHiH, воззр•Ь-

Hia; 2) Своеобразный прирожден-

ныП или по крайней upi06uxeHHb1tt взглядъ

индивида, члена на среду, въ которую онъ постав-

лень, побуждаетъ его предпочитать особаго рода

особаго рода способы npi06pheHiH

Въ каждомъ существуетъ общность духовныхъ

и матерЈальныхъ интересовъ, которая даетъ своеобразный

оттЬнокъ Д'Ьяте.7ЬНОСТИ и всей жизни членовъ

Несомн'Ьнно, что общественныя группы или классы,

воторые образуются благодаря въ вачествгЬ и но-

личестй собственности, основываются на Постоянныхъ ин-

тересахъ отд•Ьльныхъ лицъ, которые не им%ютъ преходящаго

характера. Но все таки эта общность интересовъ не охва-

тываетъ всей личности, а только одну сторону ея жизни;

юна основана по преимуществу на хозяйственномъ стремле-

личности. Поэтому, въ тЬ.хъ государствахъ, въ воторыхъ

м'Ьстности ограничивается исклочительпо эко-

номическою сферою, оно можетъ быть безъ вреда основано

на началахъ несословныхъ; но разъ М“Ьст-

ности вв•Ьрены заботы объ интересовъ не

только экономическихъ, но и духовно-нравственныхъ, оно

должно быть поставлено въ связь съ охватываю-

щими всю ЖИЗНЬ личности.

S 71. В'Ьвцомъ реформъ Александра lI, (не

по времени, а по своему была реформа судебная,

воторая и М'Ь.та и до пын•Ь B.TiHHie на весь госу-

дарственный строй, въ особенности на характеръ нашего управ-

Если и не признань принципъ судебнаго контроля надъ

если и не признано право каждаго поддан-

наго пресл•Ьдовать всякое должностное лицо за

его правь, дарованныхъ самодержавною властью, судебнымъ

торядкомъ (начало, которое не только не противор•Ьчитъ