_ 2 09 —
qeHie челов%ка въ общестй, особые обычаи, MH'bHiH, воззр•Ь-
Hia; 2) Своеобразный прирожден-
ныП или по крайней upi06uxeHHb1tt взглядъ
индивида, члена на среду, въ которую онъ постав-
лень, побуждаетъ его предпочитать особаго рода
особаго рода способы npi06pheHiH
Въ каждомъ существуетъ общность духовныхъ
и матерЈальныхъ интересовъ, которая даетъ своеобразный
оттЬнокъ Д'Ьяте.7ЬНОСТИ и всей жизни членовъ
Несомн'Ьнно, что общественныя группы или классы,
воторые образуются благодаря въ вачествгЬ и но-
личестй собственности, основываются на Постоянныхъ ин-
тересахъ отд•Ьльныхъ лицъ, которые не им%ютъ преходящаго
характера. Но все таки эта общность интересовъ не охва-
тываетъ всей личности, а только одну сторону ея жизни;
юна основана по преимуществу на хозяйственномъ стремле-
личности. Поэтому, въ тЬ.хъ государствахъ, въ воторыхъ
м'Ьстности ограничивается исклочительпо эко-
номическою сферою, оно можетъ быть безъ вреда основано
на началахъ несословныхъ; но разъ М“Ьст-
ности вв•Ьрены заботы объ интересовъ не
только экономическихъ, но и духовно-нравственныхъ, оно
должно быть поставлено въ связь съ охватываю-
щими всю ЖИЗНЬ личности.
S 71. В'Ьвцомъ реформъ Александра lI, (не
по времени, а по своему была реформа судебная,
воторая и М'Ь.та и до пын•Ь B.TiHHie на весь госу-
дарственный строй, въ особенности на характеръ нашего управ-
Если и не признань принципъ судебнаго контроля надъ
если и не признано право каждаго поддан-
наго пресл•Ьдовать всякое должностное лицо за
его правь, дарованныхъ самодержавною властью, судебнымъ
торядкомъ (начало, которое не только не противор•Ьчитъ