107
«Гулнагъ» браслеты, обыкновенно ввъ зе-
рвъ коралловыхъ и другихъ, нанизанвыхъ на шнурокъ.
На каждой рукеЬ находится по три или по четыре ряда
такихъ шнурочковъ, и притомъ изящный вкусъ требуетъ,
чтобъ гульнаги об"ихъ рукъ бьии дружки.
«Сэрьгё» серьги, большею покрыты эмалью ;
очень любимы «сергэ-зенгуля» серьги-колокольчики, иначе
называемын асэргэ серьги-чашечки, которыя со-
стоять изъ трехъ колокольчиковъ, убранныхъ листьями
и пом%щенныхъ одинъ надъ другимъ. Носятъ въ даге-
станскихъ городахъ и наши серьги.
«Юзюкъ» перстни разнаго вида и отд%лки ; всегда
вад%ваются во множеств'ђ на мизинцы.
Вотъ и подробности, •которыя я считаю нужнымъ
сообщить благосклонному читателю о туалетЬ дагестан-
скихъ дамъ.
Хотя вообще изо всЖъ а по Востоку »
давно уже стало изв%стно, что мужчина въ мусульман-
ской истинный царь природы, однако на первый разъ
я осмьюсь этому противор%чить: хотя и не
полное, представляютъ горожанки. Подъ мо-
покровомъ русскаго закона и подъ жи-
вительной Внью русскихъ нравовъ дагестанская горожанка,
можеть быть себеЬ нев%домо, н%сколько отстала отъ старо-
обрядческаго Востока и безъ всякой arriere-pens6e оттягала
Акоторыя права у своего правов%рнаго супруга. Даге-
станская горожанка не повернется задомъ кь гяуру, не
будетъ торопиться задернуть свою чадру передъ незнако-
мымъ мужчиной, не поставить себя посл%днимъ суще-
ствомъ въ не отдасть сыновей въ полное рас-
дядекъ, не оставить безпутнаго мужа безъ долж-
выхъ и сд%лаетъ еще многое другое, о чемъ
мусульманки и не смыть помыслить.