107

«Гулнагъ» браслеты, обыкновенно ввъ зе-

рвъ коралловыхъ и другихъ, нанизанвыхъ на шнурокъ.

На каждой рукеЬ находится по три или по четыре ряда

такихъ шнурочковъ, и притомъ изящный вкусъ требуетъ,

чтобъ гульнаги об"ихъ рукъ бьии дружки.

«Сэрьгё» серьги, большею покрыты эмалью ;

очень любимы «сергэ-зенгуля» серьги-колокольчики, иначе

называемын асэргэ серьги-чашечки, которыя со-

стоять изъ трехъ колокольчиковъ, убранныхъ листьями

и пом%щенныхъ одинъ надъ другимъ. Носятъ въ даге-

станскихъ городахъ и наши серьги.

«Юзюкъ» перстни разнаго вида и отд%лки ; всегда

вад%ваются во множеств'ђ на мизинцы.

Вотъ и подробности, •которыя я считаю нужнымъ

сообщить благосклонному читателю о туалетЬ дагестан-

скихъ дамъ.

Хотя вообще изо всЖъ а по Востоку »

давно уже стало изв%стно, что мужчина въ мусульман-

ской истинный царь природы, однако на первый разъ

я осмьюсь этому противор%чить: хотя и не

полное, представляютъ горожанки. Подъ мо-

покровомъ русскаго закона и подъ жи-

вительной Внью русскихъ нравовъ дагестанская горожанка,

можеть быть себеЬ нев%домо, н%сколько отстала отъ старо-

обрядческаго Востока и безъ всякой arriere-pens6e оттягала

Акоторыя права у своего правов%рнаго супруга. Даге-

станская горожанка не повернется задомъ кь гяуру, не

будетъ торопиться задернуть свою чадру передъ незнако-

мымъ мужчиной, не поставить себя посл%днимъ суще-

ствомъ въ не отдасть сыновей въ полное рас-

дядекъ, не оставить безпутнаго мужа безъ долж-

выхъ и сд%лаетъ еще многое другое, о чемъ

мусульманки и не смыть помыслить.