— 27 —

замутить, о у Евреевъ женвуцы, не пдщутъ съ мущинаин,

а куднИ подъ пнящеть отОльно. Впрочеиъ это» восточный

обычай исаветъ мио по ищу, но я говррю объ ивссЬ, а не

Обь, источетиъ.

Ца другой день щцруги убирають голову нейсты уже не

дьвичы, а по замужней иодЬ за тВъ повторяетс,а пиръ,

панси и проч. Въ. первую субботу свадьбы, женщины-

знмоиКи собираются. кь нев•ВртЬ и цревожають ее первый рабь

въ синагогу (ибо д'Ьвушки не посЫиаютъ смнвгоги у Двреевъ,

хата бы деводьно вввјш), поадеавлають ее снов? и,

пущедши доиоИ, угощаются. Вре эш, впречецъ, происходить

тодьво когда зиутъ д%ицр, еели же џе$ста вдова

иди то ироиф подлиннаго ита “w;agiH ника»й

не соблюдается и вра свадьба совершается

безъ пушки.

В. Когда Еврей опасно боленъ, тогда раввинъ или другой

вЈатедьный Еврей напоинаетъ боиыюву о необходимости

дать (цароа) и прочесть ис-

поуЬдь (видуИ) (32). Когдд вр»бижвется минута и

находится уже въ безпацатстй , топа

зажигають св%чи м громко читаютъ приличные на. сей случай

стдхи изъ свищ. пис. Когда миноввдись припањи aroHiu и

въ больновъ уже не ззАтно низкого . движенц, ддгдд k41a-

тоиъ на другой день посдгВ перваго Когда же по какому

нибудь особенному случаю приключится маточный недугь,

какъ то по ушибу, внезапному паденЈю, прыганью, испугу и т. д., то

Вто объявляется раввину, который вписываеть это обггоятельетж)

(Тбуо ннпу (ппнкесъ), что тавото то, числа, по тки то

у та, слуяваось то-то (иукаеъ-эцъ) , дабы на сдуВ

е» дето» невинности не - подозр$вадось-бы ел ибо мадМ-

шее въ тоцъ соинЫе клеймить женщину АЧНЫИЪ позоромъ.

(32) При опасныхъ 6ольняхъ народъ иногда кь стран-

ному средству, именно — нарицаютъ больному другое имя (метане га-

шеиъ) по npeMbI\eHio, что это можетъ перивнвть его •еудвбу. Это

впрочемъ самыТ обыпй, доходпп$й •до вриенъ тапир,