— 31 —

Евреямъ , только еще не давно дозволено заниматься, такъ что

обычаи не устьли еще образоваться у нихъ въ этой

сферЬ по этому кь вышеизложенному добавить только

слыующее:

1. Для пожарныхъ случаевъ существуютъ у Евреевъ не-

р•дко шарлатаны, которые употребляють разныя

средства для cnaceHiH отъ пламени, на

булку хлИа, или неизв%стныхъ словъ й знаковъ

на клочкахъ бумаги, которые предназначены для 6pocaHia въ

пламя; но подобныя нел%пости конечно не много попогають

n0TarueHio безъ прибавки кь тому порядочяаго количества

воды и $нтельноспт народа, распоряжающагося въ семь слу-

съ особенною проворностью; по этому, практичшкому уму

Евреевъ упомянутое шарлатанство не соотв%тствуетъ и они

мало допускаютъ оное.

2. При неурожаяхъ, происходящихъ отъ слишкомъ малаго

или слиткоиъ большаго дождя, установлены у Евреевъ осо-

иойупви его падаетъ на отца, такъ каиъ, до до сего

раста у мадьчика есть только скдонность ко злу (ецеръ га-ра), кото-

рую отецъ долженъ устранить посредствомъ воспитант; съ того-же воз-

раста у мальчика Авляется склонность кь добру (ецеръ-товъ) и тогда

онъ самъ- уже несетљ отв•ВтственностЬ предъ Богомъ за свои поступки.

Вйств съ твиъ иадвчикъ начинаетъ повязывать во время утриней мо-

зитш на гиову и руку тефдлы и

т. е. иоионнџтедь аповЫрй и обязанъ уже поститься въ постные дни.

Его вызываютъ въ синагогВ кь и от_ецъ произносить

6farocJIopeHie Богу, освободившему ero отъ отв%тственности за поступки

сына. Богатые люди заготовляютъ въ день такого совершеннолня сво-

его дитяти пиръ для знакомыхъ. твицы считаются, по со-

вершенолТниии ћо полныхъ 12 ХВтъ , но три этомъ ника-

вихъ торжестп ве бытеп. На иадьчиповъ вто произ-

пить часто весь» благо#тедьнре .uiauia Биаютъ мадьчики шлуны,

которые съ того дня начинаютъ въ самомъ дВ.тВ остепеняться. Въ Гер-

Евреи, подражая лютеранамъ, конфирмуютъ мальчика въ тотъ

день, а д'Ьввцъ—по вступленП1 въ возмужалость.