— 35 —

щартся въ водобныхъ случанхъ кь чудотворимъ (билъ.шеиъ),

. которые им%ютъ своего рода средства кь жизни

будущихъ джеИ.

Когда женщина не родить д%ей, то бабы

что есть такое pacTeHie, корень котораго чедовыесхую

фигуру и что употребляя оный женщина станетъ рождать; впро-

чешу объ этомъ упомянуто въ древнихъ еврейскихъ книгахъ

и , до MHt,HiH) одного толкователя такое pacTeHie выпросила

нацщ прабабушка Рахиль у сестры своей дабы родить

Д'Ьтей отъ праотца 1акова. Я зналъ одну бабу, которая увј;-

рала, что нашла этотъ корень; но не смотра на то, что я ей

цредлагадъ деньги за то только, чтобы она мнј; его показада,

а. не, могъ улдить ее исполнить мою просьбу.

З АНЯ Т Я.

Общественнымъ вст;хъ народовъ признано, что

главное Евреевъ——торговля. Этого нельзя и отрицать, 'п0—

тому что эти сос1;ди изобрмателей торговли—-финиктнъ,

обречены были судьбою много 1Лковъ сряду на 0TcyTcTBie по-

стоннной осВдлости а «временная ОСЁДЛОСТЬ ' вс,егда не могла

быть пне- сопряжена, съ• разными въ ихъ заня-

почему, и принуждены ,юни были поддерживать себя 'въ

различныхъ •странахъ искуственными средствами, торговлею и

всего чаще удавлетворяющею потребностимъ туза-

ныхъ жителей и доставляющею надлежащ1И барыиљ продавцамъ,

а не естественными споМами существоп'йя, каковы напр.

земледЫйе и т. п. промыслы, изъ которыхъ MH0Tie были

з—цены. Принимая при топь въ съ одвой сто-

ропы, в—яенную Мятедьжмь Евреевъ (въ л%ни никто ихь

не уврнвть), а ст. тгой—олабость ихъ физическихъ сип,

происходящую отъ скуд«ют ихъ быта, должно соглаеитьоя,

д'й(лмпельно •одва торговля соотт%тствовала ихъ

хотя. вежду ними находилось жи•да значительное коде

qwrso ш рыхъ, даже худовввжь, реинтнни“'$

8$