— 33 —

IIFTH1ka. над%нуть на голову преступной жак-

щин•Ь изъ перьевъ и служитель синагоги водить ее по

ввит, улищъ, а толпа съ npe3ptHieEb сиотрить на обличен-

нуо гр•шницу. Пвтупника же мущину ставили на скамейку

гь школиомъ двор± и заставляли его гроиогласно испов±-

рваться въ своеиъ при публики, или

привязывали его ц%пью въ углу прихожей синагоги, пока

народъ не выйдетъ изъ школы и не нагладится на его

съ все это уничтожилось дь того времени,

какъ правительство признало полезнывъ прекратить авторитетъ

недовольно офаи)ванныхъ раввиновъ и ихъ самовластна дм-

cniz, по втоиу ныть употребляются ими одни Вры уб%жд—

кггорыя И]рочеиъ тоже довольно благод%ельно диствуютъ

па народа.

4. Пр прихъ же больняхъ народъ руководетвутся

Ами же домап:нпи срдстваии, которыя употребляются въ

топь или друтъ kpat ихъ освдлхти. Они лечатся какъ у

пюрдатановъ цирюльниковъ, такъ и у старыхъ бабъ, у та-

таръ, а таиже имють ооихъ

(баалъ-шемъ), которые, по ихъ отличаЬтся одваиовъ

.колдуноо-не-Еврвъ тьмъ, что д“ствуютљ си-

лов мистнхъ духовъ,' а первые—силою чистыхъ духовъ Та-

кихъ загопривателеИ впрочемъ весна не иного, ибо

рвины ве ихъ, потому что сущность

птяа, пкъ изъяснено, догматически ипрещая cie, пред-

п—аегъ литься у опнтныхъ врачей, пшљзующихъ силою

природы, а не силою. Приверженцы пти-

(Екаго учемя отя благосклонны ко всеиу оерхъ-м•е-

ст—вову, но однако тоже пло поощриють заговарвптелеИ и

чудотворцевъ, подозрОая, что они не иогутъ д“ствовать иначе,

какъ призывая въ помощь нечистыхъ духовъ, по ихъ

HiD, исьиа„губитеиьно для души больпго•, по пому те

бують отъ баалъ-шема, чтобы онъ быль человмъ въ высшей

степени благо•ытивый, нравственный и проч., что мо-

8