42
76.
Обрааъ такого же семейааго раздора, подъ ваит'емъ Купалы. Въ Купалу, въ ея ночь в п чупапьћ
модятся Богу (благому» и Ня-богу: первый изъ розни сводить въ одну семью, другои одной сепи
выводить овушекъ порознь, ва чужи стороны (СР. выше участь овушвв).
У насъ сягбнн Купадайка!
Ту ту ту!
Купадися дввеЬ ятрбвачки 1),
Ту ту ту 2)!
Купалисн, говорили:
«Ой, Бсль намъ дау 3),
5 «Дьвёмъ нтрбвачкамъ,
«Порознь урослй,—
«У мвстячко 4) пришли,
«КороУки наши
«У М'Ьсто сведяньз,
10 «Кубелцы ь) наши
15
20
«У м'ЬстячКо свезянА!»
У насъ сягоня КупаЛйка 6)!
Ту ту ту1
Купалися дьв•ь сястрицы,
Купался, говорили:
«Ой намъ дау 7),
«Дьвёмъ снстрицамъ,—
«Рйзомъ
« Пбрознь разышлй,
«КороУки наши разведяны,
«Кубелцы наши развезжны!»
Ту ту ту!
п.
то же, съ перестановкою двухъ подовввъ пжвв.
Купала на Ивана!
Да купалися сястрицы,
Купаючися говорили:
«Да Ня-богъ намъ дау,—
5 «дьв'ь сястрицы у мВст•Ь рослй,
«И по тымъ рбзно пошлй!»
1) Жоны родвыхъ братьевъ.—Я) ПослЬ каждаго стиха. —3) Изв%стное Славянамъ
(особенно Сербамъ) прошедшее (причастное) в“ето будущаго, као желательное, прп мо-
литвахъ, np0kDHTiaxb, пророчествахъ:—„дай на», Бове!“ Въ этой первои по-
лови“ п•Всни могло еще быть собственное прошедшее, вакъ совершившееся двухъ
жевщииъ въ олву семью: во во второй очевидно zeaaaie и M0neHie. Смыслъ тавевъ: ятро-
вьн, хотя и сведены, модятси о водворевП1 curnacir едпной семьи,—„что бы мы, порознь
выросли, В вмћст•Ь Въ мћсто, вмЬстЬ.—5) 1ђ•биь и кубло: чанъ, ушатъ съ
крышкой, ведро; ona.1tiHHte— гв•Вздо (у Б%лоруссовъ вёдра очевь похожи на тнћадо, про-
доаговатын, Hy60kiH, во дву Уже); симвоаъ жизни Домом. Ср. особую нашу статью. —
3) Тав•ь. — 7) ПростВйшШ, доступный поющимъ смыслы „не дай намъ Богъ, чтобы
роспи вм%стЬ, а разошдись и прочее. Но изъ съ первой половиной
ни, оказывается старшее п основное таиъ моднтсн ятровп, чтобы соеди-
виться, зд%сь д%вушки, ищупјя жениховъ, чтобы разойтиться; тамъ Богь, здТ.сь На-Богъ.
Въ Купаду всего грозить опасность семейному couacio ятровей; въ Купалу же первые
шаги соблазна д%вушкамъ. И боятся, и ведаютъ, и мопятъ, совершая обрндъ куиавья въ
честь Купалы. Не Богь намъ это дастъ, а Ня-бога (то же, что червобогъ при б%лбогЬ, пру-
гав, обратная или отрицательная сторона (ожегтва), сила неотвратимаа, 61;дован, источнивь
бјдственная, несчастная; кябого, нябол«с
утрать, небожества, убожества (кябога —
— зва-
тиьиый).