«Першыиъ зильемъ—гвоздычкамы 1)

«Другыиъ зиљемъ—васыдькамы,

«Третиъ зильемъ—стрилочкамы.

а Дивочки рвутъ

«И мене спомянутъ;

«Молодычки идутъ,—васьыечкы

рвуть

«И мене спомянутъ. »

Bct приведенныа предъ спь пВсни даютъ вамъ эпически черты событШ

сват, Спвявскаго частнзе—руссваго, завцво-русс;аго мра, послуж•вшвхъ припою, основою, истоми-

вомъ, вызовоиъ и побужден1емъ ввв$стнаго вародваго араадника, съ иав%ствыми (Юридип: то

ось ивв*ствоиъ oepioat взъ живив язычесваго богоппчвтап1я, изи, иначе, нива Куаиы, вызвавш11

ки К упады, вдохвувш1И въ празДкика и обряДы Купајы.—3а свмъ теперь, ва повь

тается в“кодько п%сень, иваагающвхъ особеввости самца обряДовь Куаалспхъ, хотя вовечво и

3AtCb промцываштъ опять черты былевыя, кь ковмъ возводится праздникъ по своему значев1ю.—То, что

есть въ были, повторяется, вал се•часъ уввдвмъ, въ сиоиъ обрядв, а совершающееся въ

восп$ваетъ пљсня, веппввое его вервио.

79.

Навь сиа Купца Мать дочь и, двушка въ праздникъ сбираетъ веље, травы: во не вмаеть

смы и ввачеа1я. она пиетъ ихъ кап жертву и возвращаетъ какъ сооствеввость высшему существу, Ца-

риц• Царевв%, Купал Матери Дочери: та тодьво внаетъ, скавываетъ, открываеп, перепеть

сиу, употребдев'е Е пумиен1е трап, во масть вс•хъ овушекъ.

На Купал, на Яна 2),

Д'ћвочка зелье збериа:

Яна зберада, ня знала;

Да до Кородеуны 3) послала;

5 КоролеУна зелье познала,

Да усвмъ д;вочкамъ сказала:

«Гето дыцькая красотА,

«А дятюшкбвая ' ) сухотА;

«Гето дьвбцькая умыванья,

10 «А дятюшкбвоя Вдыханья

1) Еще новое npIMtgeaie цвжвовъ•. ими огораживается д•ввушва, гвоздями, вакъ въ дру-

гихъ и±свяхъ вдмью, замк0мъ, зймкомъ.

2) Въ праздникъ Купалы, подъ праздникъ Яна. —8) Какъ Купала сама изобраваети,

мы вид%пи, то Матчњю, то дзвушкой Дочерью, и одна иовтораетъ лругую, такъ има „коро-

леввы“ значить и Мать—тогда собираеть травы Дочь, и Дочь—тогда собираеть травы прос-

тая д±вушка, обрищающаяся кь королевн1; какъ высшему существу. Это выра пети

въ самомъ слов•: такъ „воролевна,' има собственно дочернино, значить иногда, вндамъ,

„королеву, тап, выше, собственно сывъ неженатый, женихъ, яшиет.

ся однако ве отцомъ, самимъ «воропемъ;• Иванъ—и самъ король, и королевичь, и служить

5) И такъ, значить. сида травъ, сипа, которая дань

королю. — иарнвмъ. —

значенье травамъ, есть красота дОнцы я B0Ni)enHie, горячность, пламень молодца, отъ

коего овь горитъ и сохнетъ; потому травы, въ дальв"шемт. np“MtiHeHiB иди yn0Tpe6auiE,

даютъ красоту и•ћвушкамъ, горячатъ и сушатъ молодцовъ; шкаиъ вто “нокъ, гор-

дость (серб. кита), слава, полпа: мо.шдцамъ нызовъ, на водвигъ и поЛду. надъ

самой д%вушкой (ср. выше „зеленый по.шгъ червонное аодото, перстень жени.

ха: у Саавянъ вс1;хъ „золото суаж'); дьвушкамъ полосканье, б•Ьлила, руинна, иододцамъ

вадохъ, подъемъ, B036YB.WBie духа (ср. выше мытье, (Аленье платья, н его просушк), про.

ввтриванье, ватавье, упадку; образы плещ) щахся русплокъ—и ихл, соглядатая; сорочки

ихъ—и похититель, в т. д).