226
pestem, famem, bellum. Aliquando ponit unumquemque singilla-
tim, uariis modis, morbo, paupertate, cecitate, orbitate, ete. Plurimos
autem поа punit in hac uita , sed uindictam reseruat in aeternam
ипат , et punit aeterna damaatione: quod est omnium miserri-
шит.
Quamdiu homines peccata agnoseunt esse peccata: et de illis
поп sibi gratulantur ,
sed uerecundantur : neque scelera putant esse
uirtutes; tamdiu Deos persepe ( а ) expectat homines ad penitentiam:
aut certe uindictam reseruat in alteram uitam, рто illis qui еат рто-
merentur, et поп delet totum populum plaga publica, neque tollit de
mundo pauculos residuos iustos. Quando autem homines eommittunt
peccata lncognita; et peccata sua поп pro peccatis, sed pro uirtutibus
aestijant: (ипс iam nulla est spes penitentiae. Et ideo pIerumque
(ипс accelerantur publica flagella Dei et generalis populi deuastatio:
ut homines reeogitent, et agnoscant suam culpam: et tandem agant
poenitentiam. Alioquin si поп puniuntur publice: nunquam scient se
peccasse.
бичи: язву, голодъ, войну. Иногда наказуетъ каждаго порознь ( чает-
нымъ образоиъ ) , разными средствами, 6mocTiw, сл-
потою, сиротствомъ, и т. п. По бољшей же части не наказыва-
еть въ зПшней жизни, но отлагаетъ 0TNII(eHie на жизнь и
наказуетъ в±чнымъ чть всего
Пока люди признаютъ гр%хи грћхами, не радуются вмъ, а сты-
дятся ихъ и не считаютъ доброд1;тедью: дотол Богъ
весьма часто ожидаетъ людеИ или конечно отлагаетъ
0TueHie до жизни будущей, т“ъ, кои его заслужим, и цмаго
народа не сокрушаетъ общественнымъ 6McTBieHb, ни изнеилетљ изъ
Eipa вакихъ ни будь немвогихъ оставшихся праведниковъ. Когда же
лоди совершаюгъ гр%хи Несознанные и счятаютъ ихъ пе за гр«.хи, а
за доброд%тели, тогда уже не остается викакоИ надежды покатйю. И
потому, преимущественно тогда ускоряется обществеиныхъ
бичей и всеобщаго народиаго дабы люди пе—
редумаји и признал свою виновность, а наконедъ чтобы сотворил
Иначе, если не постигнетъ ихъ общественная казнь, ни—
когда не узнйютъ ови грмовъ своихъ.
( а ) sic.