НОВОВО.ТАЖТАГО.

87

стремящагося снова боль и точн±е опредьиться. Въ подобныхъ

случанхъ предлоги и члены явно замђнають прежнюю опрефен—

ность, выражавшуюся въ сиљномъ склонеф. Возмемъ еще прим%—

ры: Вб ночь, ночь сь, ночесь; шьтом, Вб шьтоп, по МОСКОВСКИ

шьтась, т. е. б зд•Ьсь чаще—а, езъ уда—; намДнись —онош джи

сь; но особенно разите.аенъ принръ:. вечерь мы произно—

симъ какъ вечьро; вечёРб будвгь уже ввнитиьныИ, новаго ckNHeHiH,

для означе•йя опредЬеннаго отдЬа времени; обыкновенный роди—

тельныП, въ скловепЈи ослаб"вшемъ, будеть вечера; вчер будељ ро-•

дительныИ новаго, представляющаго , произн(Т.-

щаго конечное б до чистой гласноИ, и Амь истребляющаго звукъ ь

въ слой вь (вьчьръ) , переводящаго на новую гласную,

и опять употребляемаго для опрьенној чает врена•,

но языкъ идетъ еще дахЬе; онъ говорить вчерась, и эта Форма, во.-

никшая конечно позднТе, подходюъ кь древни—

шей , опред•ЬленнНшей и предполагаемой ФОР“ вчерем , т. е. еь

сильнаго родительнаго асья, какъ въ СанскритЬ. Такииъ

образомъ языкъ, новыми средствами, стремится доИти, и дНствитељ—

но доходить, до B0MTH0B.aeHiR древней, но уже не вервоиача.аьвой,

а путемъ процесса производной маспости , и это въ этимоло€и со—

вертается обыкновенно б и ь до по.аумасности , и

постепеннымъ ихъ до гласной чистой. Смыслъ этого

явлекйя тоть же , какой выражается в приоговь

членовъ , и потому-то , какъ мы видЬи , подобныя вдуть

параллельно съ набавкой СУФФИКСОВЪ , опредьитеаьвых•ь Астовме—

, членовъ. Но, не мен±е, вокализма- ижетъ совер—

шаться и помимо такихъ сопутственныхъ Фактовъ, сама по сеОЬ: та—

ковъ именно въ славянскихъ HaphiMb смыиъ перехода аменъ взъ

одной Формы въ другую, на прим%ръ изъ класса и въ к.ааЕ•ъ

а, както пут; вм•Ьсто пути , дня вм•Ьсто дни, церква вм%ето t46PkH

церкн, и т. д. Для насъ важенъ тотъ Фактъ, что б и ь этимологи—

чески могутъ подниматься даже до ввука гласнаго—чистаго. А тап

као или (i0Tb) въ этимологическоиъ весьма часго

= ь пли 56, то онъ также можетъ подчиняться подобнымъ законамъ

перехода и обращаться въ в даже вь я: судий переходить

въ (въ нар. стих•Ь: •сујя наша праведная»); в(Мще въ пагод—

номъ язык•Ь нашемъ видииъ тому прим±ровъ: сонь и в•Ь—

руегь единой Троицы ( ви±сто , какъ въ лужиц комь нарЫи и

даже ооаьскомъ) нераздљлихыя; вво той во церкви собсрныя;»