320

С. В. ЕШЕВСКIЙ.

до• конца; тогда онъ дума.јъ снова возвратиться въ

началу и такимъ образомъ переработанные два раза курсы

намтренъ быль печатать. Начиъ онъ съ этнографическаго

римскаго Mipi (этоть курсъ названь въ

«Центръ римскаго Mipa и его

Мысль этого курса чрезвычайно умна: онъ хотЬлъ разсмот-

р%ть въ послђдовательномъ порядк% вс'ь народы Запада и

Востока, Риму, съ тђмъ, чтобы опредьить,

что каждый изъ ни.хъ даль Риму и что получилъ отъ него.

Въ яркихъ и живыхъ характеристикахъ передаетъ онъ слу-

шателямъ все, что сдыно наукой для судебъ

каждаго изъ этихъ народовъ. ДальнНшее каждаго

изъ этихъ народовъ въ средневђковой обусловли-

вается до изв%стной степени его кь Риму. По-

тому нельзн было удачн%е начать курса среднихъ

йковъ, какъ подобны. мысль о которомъ мо-

жеть быть родилась подъ изйстнаго

Амедея Тьерри: «Histoire de la Gaule sous la domination des

Romains», гдгЬ изображается на Римъ разныхъ под-

чиненныхъ ему народовъ, представители которыхъ такъ часто

облекались въ императорскую порфиру. Но Ешевскйй поста-

виль задачу свою шире: его устремлено преиму-

щественно не на Римъ, а на Въ этомъ курст

онъ остался вЈренъ тому же которое вырази-

лось еще въ въ падающемъ Рим'Ь онъ прийт-

ствуетъ зарю новаго Mipa; съ той же точки 3P'hHiH разсмот-

Р'ђвъ составь римскаго Mipa, онъ характеризуетъ его связую-

щее начало, власть цезарей; весь курсъ проникнуть созна-

HieMb связи римскаго Mipa съ ново-европейскииъ, которая

высказана въ заключительныхъ словахъ профессора: «Въ

среднихъ Аковъ не разъ приходится обращаться кь

временамъ древней чтобы понять смыслъ

совершавшихся въ новой Евротй» . Читая эти и живыя

характеристики, можно подумать, что достались очень

дешево; но я самъ быль свидттелемъ неустанной работы,