С. В. ЕШЕВСШЙ.

321

которой стоили; кь каждой брало

у Ешевскаго нВсколько дней; въ дВло шли и историки, и

археологовъ. книги доставались въ Моск-

съ большимъ трудомъ; но все, что можно было достать,

до пос.иТдней журнальной статьи, было добываемо.

западныхъ историковъ чувствуется на этомъ курев; но иначе

и быть не могло: MiPb кь оста-

вися тогда чуждыиъ не џа одного Ешевскаго.

Предметомъ курса сшђдующаго года было 0603piHie внут-

ренней, преимущественно умственной жизни Римской импе-

(этотъ курсъ названь въ «Очерками язычества

и Этому курсу Ешевстй весьма кстати пред-

посладъ въ которомъ разбирадъ вопросъ объ отно-

общества кь государству 1); можетъ быть, нигд'Ь пра-

вильная постановка этого вопроса не ииђеть такого значе-

четя, кань въ кь Риму, государство стре-

милось поглотить общество и гдв представило

оплоть противь этихъ Вопросъ этотъ побудилъ

Ешевскаго обратиться кь юридической литератур•ђ, и большая

часть Л'Ьта 1858 г. ушла на это 3aHHTie. Кь чему бы онъ

ни обращался, онъ всегда любилъ получить бол%е или мейе

полныя сйдЫя. Самый предметъ курса вызвалъ кь пере-

смотру вйхъ какъ римскихъ, такъ

и принятыхъ Римомъ отъ другихъ народовъ, вс'ђхъ системъ

философскихъ, господствовавшихъ въ Рий съ одной сторо-.

ны, отцовъ церкви—съ другой. РТзкая противополож-

ность этихъ двухъ MipoBb, существовавшихъ радомъ въ Рим-

свой весьма счастливо выставлена въ нурсђ Ешев-

скаго. Курсъ этотъ Всно связывался съ предыдущимъ; пред-

ставивъ картину римскаго Mipa, опредфливъ предђлы

Рима границами того, что въ назвалось западной

Европой, профессоръ переносить своихъ слушателей въ самый

1) Это не издано, ибо сохранилось въ ви$ конспекта.

21