187

заключить, чтд_

вымъ предметомъ, ва которуИ QW_ напраулали двои_

y6wiH, установляа YWBie о jus geptium. Напрасно

хутсей ФоИгтъ, что юристы хотвди вдохнуть въ

него новую жизвь. Они обладали слишкомъ товкимъ

юридичесвимъ тактомъ, чтобы не понять, что такое

быдо бы похоже на zezaBie возвратить

жизнь хладвющему трупу. — Посл такого заключе-

Hia наше естественно обдащщетсн, цо-вхо-

рому элементу уйёнла, кь естеоеиваиу .вра.в.у.

То второй главв мы старались доказать, что Teopi1

естественнаго права, сообразно съ стоив

ческой этики вообщедла нравственной жизни римскаго

общества, должна была обратиться изъ отвлеченнаго

въ искреннее BBp0BaHie юристовъ и BcaMcTBie

этого сдвпться практическою силою, стремившеюся

реализироваться, превратиться изъ Философскаго уче•

Hia въ положительное право. Теперь мы должны опре-

ди этому внош-

HiH ycZ0BiH римскаго юридическаго быта. Сравнивая

ммвющМ получиться отсюда результатъ съ твмъ за-

кь которому мы пришли относительно

общенароднаго права, мы отыщемъ точку gptHiz, съ

которой можно будетъ объяснить всв существенные

пункты о jus gentium.

Ц22_цИ и очень крупный Фактъ, на кото,

рый мы должны обратить Bguaaie, есть тотъ, что вся

У) ю@Z//e_

ETopia римскоИ представиетъ отчасти без.

сознательное, отчасти сознательное cvpeueBie во все-

стороннему ев составјыхъ часбей. Пер-

ваТЛиаи;ь на етомъ пути быль сдвинь самими Рима-

ими еще во времена республики. Въ своихъ безчвс-