201

(высылка изъ не осуществилось; во второмъ

же случав онъ•руководится противуположнымъ чув-

ствомъ любви кь рабу: • „для человвка", добавляетъ

„есть интересъ въ томъ, чтобы другой че-

ловвкъ пользовался какимъ нибудь

(benefcio), но досада на Hak83aHia есть

только жестокость“. Такое ptu:eHie и его мотивы

вполнв соотввтствуютъ правилу: „ничто человвческое

мнв не чуждос 287). Въ другомъ м•вств, по поводу не-

возможныхъ говорить:

наше добрую славу, чув-

ство стцџивости и, говоря вообще, противныя доб-

рымъ вравамъ, мы должны разсматривать такъ, какъ

будто ихъ невозможно совершить“ 288). Припомнимъ

также то, что было сказано во 2-й главв о взглядахъ

юристовъ на данваго 06BIIiaHia 289).

Что касается до высокаго общества кь клас-

сическимъ юристамъ, тооно лучше всего выражается въ

слвдующемъ ФактВ:въ какой бы угодокъ римской юри-

дическойжизни мы ни заглянули, мы почти вездв встрв-

чаемся съ дватедьностью римскихъ юрисконсультовъ.

Они засвдали въ „Соввтвс (consilium) императора, гдв

рвшались дола по разнымъ отраслямъ го-

сударственнаго ynpaBJeHia и обсуждались император-

387) Ср. Cic. De inv. 11, 22, 65: Naturae quidem jus esse, quod

nobis поп opinio, sed quaedam innata vis afferat, ut religionem, pieta-

tem, gra tiam, vindicationem, observantiam, veritatem.

388) «Quae facta laedunt pietatem, existimationem, verecundiam nos-

tram et, ut generaliter dixerim, contra bonos mores funt, пес facere

nos posse credendum est». D. 28, 7. fr. 15.

389) Ср. очерви юрисвруденти вреиенъ unepiI у Puchta 1nst.

— 118; kuntze Cursus 309—322, Excurse стр.

SS 96—103, 116

267—293.