198

роны человвческой жизни, чтобы какимъ нибудь

неудачнымъ юридическимъ правиломъ не нарушить

равновј(йа жизни.

юристы, или по крайней мврв луч-

изъ нихъ, сами сознавали эту !иироту своей

задачи. Одинъ изъ корифеевъ римской юриспруден-

цЈи, YJb[iiaHb, такъ опредвляетъ науку права:

есть 3HaHie вещеИ божескихъ и

человвческихъ, наука о справедливомъ и несправед-

ливомъс 283). Въ этихъ самыхъ стоики .

опредвляли 110HHTie Философји 28$). Не будемъ слиш-

комь удивляться такому области юрис-

и не будемъ смотрвтъ на Уль-

nian, лишь какъ на громкую Фразу. Теоретически

это onpe0zeBie оправдывается твиъ, что оно стоить

въ связи съ понятјями стоиковъ, а стало быть и ихъ

послвдователей, классическихъ юристовъ, о той об-

ласти, на которую распространяется ANcTBie есте-

ственнаго права: по ихъ yt.legik), естественное право

регулировало вообще всо между людьми.

Поэтому и справедливость, какъ есте-

ственнаго права, заключала въ себв не только спра-

ведливость въ твспомъ смысля но и

или Для того, чтобы познать правила,

опредвляющЈя въ этой обширной обла-

сти, надо био изучить эти самыя ихъ

природу (natura); а съ чвмъ не статовится въ связь

человвкъ, вступающм въ кь другимъ

людямъ! Такое n03HaHie безъ большой ошибки можно

283) D. 1, 1. fr. 10. S 2.

284) Cic. off. 1. 43. 153.