довало отр±шиться отъ фактовъ д±йствительности: они не,
нужны, они затемняють лишВ мысль. Руссо нужно было напи-
«сать о неравенства". Вм±сто „скуч-
яыхъ” историческихъ изсјуЬдованЈй, онъ отправляется на „лоно
природы”: „Я проводилъ время въ онъ— и тамъ
.л искалъ, я паходилъ образъ первыхъ временъ и гордо чертилъ
ихъ я устрапялъ мелкую Людскую ложь; я дерзалъ обна-
жать природу челов±чества, сл±довать за •временъ и
деЬянТ, которыя ее изуродовали, и, сравнивал челов±ка, изобр±-
теннаго людьми, съ естественнымъ челов±комъ, раскрывалъ въ
его мнимомъ истинный источникъ его б±дствјй".
Правда, Руссо самъ оговаривается, что „естественнаго” че-
ловеЬка и „естественнаго" общества, можетъ быть, не
.существовало, но онъ выполнилъ свою задачу,
написалъ п преподнесъ челов±честву съ такими словами въ
„Вотъ твоя такъ, какъ я прочиталъ ее не
въ книгахъ твоихъ ближнихъ, которыя лживы, а въ природ±,
которая никогда не лжетъ”.
Отсюда была полная возможность признать „естественнымъ”
все, что изобр±тетъ отд%льнал отвлеченная мысль, и тотљ же,
наприм±ръ, Руссо нашелъ, что естественное cocT0fIHie—Heybike-
ство: „Природа,—писалъ онъ,—предназначила насъ кь здоровью
и пев±жеству, п я осм±ливаюсь утверждать, что
весть противное природ%, и что чејо-
втЬкъ есть развращенное животное Этотъ фило-
юофской мысли XVIII в. и ея оторванность отъ хЬЙствитель-
ности были, конечно, проклятьемъ стараго порядка, когда подъ
гнетомъ католической церкви и феодальнаго государства обще-
.ство было лишено свободы самоопред±ленјя и возможности
тров±рить изв±стную мысль ея практическимъ
Мысль гнали втЬками подъ спудъ, и теперь, когда она вышла
наружу и начала бить по устоямъ стараго порядка, что она
могла противопоставить его тысячел±тней давности, какъ не
эту страстную вгЬру въ торжествующую силу челов±ческаго
разума? Абсолютизму она противопоставила такой же
.абсолютизмъ свободнаго разума, фанатизму веЬры въ богоот-
кровенное—такой же фанатизмъ врЬры въ р“умное.
Съ этой горячей в±рой все перестроить съ помощью разума
она смеЬло шла отъ кь отрпцатю, отъ • одного от-
влеченнаго . кь другому.