довало отр±шиться отъ фактовъ д±йствительности: они не,

нужны, они затемняють лишВ мысль. Руссо нужно было напи-

«сать о неравенства". Вм±сто „скуч-

яыхъ” историческихъ изсјуЬдованЈй, онъ отправляется на „лоно

природы”: „Я проводилъ время въ онъ— и тамъ

.л искалъ, я паходилъ образъ первыхъ временъ и гордо чертилъ

ихъ я устрапялъ мелкую Людскую ложь; я дерзалъ обна-

жать природу челов±чества, сл±довать за •временъ и

деЬянТ, которыя ее изуродовали, и, сравнивал челов±ка, изобр±-

теннаго людьми, съ естественнымъ челов±комъ, раскрывалъ въ

его мнимомъ истинный источникъ его б±дствјй".

Правда, Руссо самъ оговаривается, что „естественнаго” че-

ловеЬка и „естественнаго" общества, можетъ быть, не

.существовало, но онъ выполнилъ свою задачу,

написалъ п преподнесъ челов±честву съ такими словами въ

„Вотъ твоя такъ, какъ я прочиталъ ее не

въ книгахъ твоихъ ближнихъ, которыя лживы, а въ природ±,

которая никогда не лжетъ”.

Отсюда была полная возможность признать „естественнымъ”

все, что изобр±тетъ отд%льнал отвлеченная мысль, и тотљ же,

наприм±ръ, Руссо нашелъ, что естественное cocT0fIHie—Heybike-

ство: „Природа,—писалъ онъ,—предназначила насъ кь здоровью

и пев±жеству, п я осм±ливаюсь утверждать, что

весть противное природ%, и что чејо-

втЬкъ есть развращенное животное Этотъ фило-

юофской мысли XVIII в. и ея оторванность отъ хЬЙствитель-

ности были, конечно, проклятьемъ стараго порядка, когда подъ

гнетомъ католической церкви и феодальнаго государства обще-

.ство было лишено свободы самоопред±ленјя и возможности

тров±рить изв±стную мысль ея практическимъ

Мысль гнали втЬками подъ спудъ, и теперь, когда она вышла

наружу и начала бить по устоямъ стараго порядка, что она

могла противопоставить его тысячел±тней давности, какъ не

эту страстную вгЬру въ торжествующую силу челов±ческаго

разума? Абсолютизму она противопоставила такой же

.абсолютизмъ свободнаго разума, фанатизму веЬры въ богоот-

кровенное—такой же фанатизмъ врЬры въ р“умное.

Съ этой горячей в±рой все перестроить съ помощью разума

она смеЬло шла отъ кь отрпцатю, отъ • одного от-

влеченнаго . кь другому.