13

Росс\и свободна: не все ли во власти •помазаинпцьт, данной efi

Богомъ для ихъ взаимной славы”. Съ этой „философской” точки

-зр±нЈя не нужно было совершать трудиую работу предвари-

тельнаго разбора д±йствующаго въ законодательства,

нужно. было найти лишь тф принципы, на которыхъ можно

построить совершенное, разумное

Л относительно ихъ она давно была уб±ждена, что „можно

легко найти правила”. Эти обпјя правила Екатерина со-

общила. въ Наказ±. Въ одной изъ свопхъ поздн±йшихъ запи-

сокъ она вскрываеть процессъ его „Я начала чи-

тать, потомъ писать Наказъ k0Mrrccirr Уложе}йя. Два года л и

читала и писала, не говоря о томъ полтора года ни слова, но

сл±дуя единствешю уму и сердцу своему съ ревностн±йшпмъ

пользы, чести п счастья пмперји” .

Признанный ею учптель, Вольтеръ, самъ не ппсалъ спецтль-

ныхъ политичоскихъ трактатовъ и поТому не моуь ей дать

нужныхъ акстмъ. Императрица нашла ихъ въ изобијйц у дру-

гого ранняго современника Вольтера, Монтескье, главная книга

котораго „О дух± законовъ” выш.ла въ 1748 г. и въ

первыхъ же полутора л±тъ усп±ла выдержать 22 изданЈЯ.

Въ- обширной литератур•ђ просв±тптелей трудно указать дру-

гую книгу, въ которой бы такъ полно сочетались св•Ьть тьма

философской мысли XVIII строгТ п тщательный

аналпзъ п сл±пой догматпзмъ основной посылки. А

priori почти авторъ рФшплъ, что характеръ законодательства

каждой страпы опред±ляется формой ел правленЈя, и съ этой

неустойчивой точки зр±1йя онъ блестяще разсмотр±лъ три по-

литическихъ формы: республиканскую, монархическую и деспо-

тическую. Самъ опь сторонпикъ дворяпско-конститугјонной мо-

ио весь стиль его книги показываетъ, что это—не по-

борецъ, а кабинетпый мыслитель, для котораго добро

п зло—лишь для пзсл±дованјя.

умъ Екатерины увлекла, эта блестящая книга.

„Для •пользы своей lIMIIepiiI я обобрала президента Монтескье,—

не называя его, писала императрица т-те Жоффренъ, надфюсь;

что если съ того св±та онъ' увидитъ мою работу, то простить

этотъ литературный грабежъ • для блага двадцати

людей, какое изъ того должно посл±довать. Онъ такъ любилъ

челов±чество, что не будетъ формализпровать, его кпига—это

мой молитвенникъ