Были битвы лишь на словахъ н на бумаг±, и намт;

не казалось, чтобы могли поколебать то высокое

ж)торое мы занимали и которое намъ казалось несокрушнмымъ,

•такъ ка.къ мы обладали имъ столько cT0JI±Tir. Мы ОМФЯЛИСЬ

надъ тревогой стараго двора и духовенства. Мы аплодировали

респубјшканскпмъ сценамъ въ нашихъ театрахъ, фплософскимъ

Очамъ нашихъ см±лымъ нашпхъ лите-

раторовъ” 1)•

Въ XVIII в. епископы п аббаты сами подсм±ивалпсь п надъ

лапой и надъ говорилп пропов±ди, въ которыхъ раз-

вивали все тв же идеи просв±тительной на.чаљникь

королевскаго по д±ламъ печати, Мальзербъ, посы-

.лалъ Дидро что произведеть у него обыскъ

по приказу короля, п пряталъ у себя для „Энцикло-

королевскјй дворъ см±ялся самъ , надъ собой, присут-

•ствуя на „Свадьб Фигаро“. И не только границы класса

терешагнула эта философЈя XVIII в. Не считаясь съ фактами,

всоздавая лишь чистыя nocTpoeHiH мыслп, она перешагнула

% границы государствъ, нацт и культуръ, она хот±ла знать лишь

челов±чество и челов±ка вообще, она была универсальной и

•т±мъ самымъ обладала удпвительной способностью кь необъ-

лтно широкому

Несложность ел метода, красота отвлечеппыхъ и ц±льныхъ

построетп, богатство идей и гибкость нхъ д±ла.лп ее доступ-

:ной вс±мъ и каждому. Изъ ел источнпка. каждый, въ зависи-

мости отъ н темперамента, моуь зачерпнуть въ мфру

жажды своей, на ея мотивы можно было сочинить пикантный

ткаламбуръ для развлечент моднаго салона, но также и могу-

•чую п±спю, что звучала призывомъ на баррикадахъ.

будеть декретировать въ 1791 г. свободу, равен-

•ство и братство, а потомъ въ 1848 г. потоками кровп будетъ

.заливать тотљ пожарь, который зажгли эти идеи.

пройдутъ, и все будутъ стоять передъ челов-Ь-

•чеСТВОМЪ все тф же идеалы свободы, равенства, братства. п

Кь кому же обратится Екатерина, и что она зачерпнетъ изъ

:этого ;моря идей просв±тительной

1) Цитир. Кар%евъ, З. Европа, [П, 148.