Были битвы лишь на словахъ н на бумаг±, и намт;
не казалось, чтобы могли поколебать то высокое
ж)торое мы занимали и которое намъ казалось несокрушнмымъ,
•такъ ка.къ мы обладали имъ столько cT0JI±Tir. Мы ОМФЯЛИСЬ
надъ тревогой стараго двора и духовенства. Мы аплодировали
респубјшканскпмъ сценамъ въ нашихъ театрахъ, фплософскимъ
Очамъ нашихъ см±лымъ нашпхъ лите-
раторовъ” 1)•
Въ XVIII в. епископы п аббаты сами подсм±ивалпсь п надъ
лапой и надъ говорилп пропов±ди, въ которыхъ раз-
вивали все тв же идеи просв±тительной на.чаљникь
королевскаго по д±ламъ печати, Мальзербъ, посы-
.лалъ Дидро что произведеть у него обыскъ
по приказу короля, п пряталъ у себя для „Энцикло-
королевскјй дворъ см±ялся самъ , надъ собой, присут-
•ствуя на „Свадьб Фигаро“. И не только границы класса
терешагнула эта философЈя XVIII в. Не считаясь съ фактами,
всоздавая лишь чистыя nocTpoeHiH мыслп, она перешагнула
% границы государствъ, нацт и культуръ, она хот±ла знать лишь
челов±чество и челов±ка вообще, она была универсальной и
•т±мъ самымъ обладала удпвительной способностью кь необъ-
лтно широкому
Несложность ел метода, красота отвлечеппыхъ и ц±льныхъ
построетп, богатство идей и гибкость нхъ д±ла.лп ее доступ-
:ной вс±мъ и каждому. Изъ ел источнпка. каждый, въ зависи-
мости отъ н темперамента, моуь зачерпнуть въ мфру
жажды своей, на ея мотивы можно было сочинить пикантный
ткаламбуръ для развлечент моднаго салона, но также и могу-
•чую п±спю, что звучала призывомъ на баррикадахъ.
будеть декретировать въ 1791 г. свободу, равен-
•ство и братство, а потомъ въ 1848 г. потоками кровп будетъ
.заливать тотљ пожарь, который зажгли эти идеи.
пройдутъ, и все будутъ стоять передъ челов-Ь-
•чеСТВОМЪ все тф же идеалы свободы, равенства, братства. п
Кь кому же обратится Екатерина, и что она зачерпнетъ изъ
:этого ;моря идей просв±тительной
1) Цитир. Кар%евъ, З. Европа, [П, 148.