ы- 10

Д±йствительно, почти половина статей Наказа (около 250)

прямо списаны изъ „Духа законовъ”, но императрица нев±рно

называетъ эту книгу молитвенникомъ: изъ святыхъ ея формуль

она взяла лишь В, что ЦФЛИКОМЪ соотв±тствовали ел гр±шной

самодержавной власти и тщательно выкинула, что кь ней не

подходило, особенно тф мфста книги, авторъ говорить о

необходимости ограничить •власть монарха политическими при-

дворянства.

Другимъ философомъ, котораго тоже обобрала императрица,

но назвать котораго позабыла, быль итальянецъ БеккарТ, книга

котораго „О ц жаказанЈц” вышла въ 1764 г. Вся

почти Х глава Наказа, собраны мысли по уголовному праву,

болфе 100 ст., взяты изъ этой книги. Авторъ ея по своему

складу мысли и темперамента расходится съ Монтескье: въ

логичес1йй анализъ, построенный на идей

ненавистнаго Руссо, онъ вносить всю свою страст-

пость итальянца въ защиту правь угнетеннаго большинства и

указываетъ государямъ путь кь в±чноЙ мудры-

законамп встать ца защиту правь массы народа противь

привилегировапнаго меньшинства. Въ философскомъ умф императ-

рицы страстный протестъ противь дво-

рянства п народа превратился въ неопред±ленную

грезу о „блаженств± вс±хъ и каждаго", но ему она обязана х

самыми сердечными нотами своего Наказа.

Тамъ, онъ касается преступленЈя, суда и наказанЈя, опь

проникнуть мягкимъ кь человф-

ческшљ проступкамъ. Наказъ внушаетъ, что законы не должны

быть жестокими, такъ кань жестокость лишь увеличпваеть

количество преступлент. Онъ возмущается прим±нетемъ пытки

суд±, такъ какъ „пытка есть надежн±йшее средство осу-

дить невиннаго опь протестуетљ противь смертной казни. По

мигЬнЈю Наказа, правптельство должно больше, сл.±дить не за

т±мъ, чтобы строже наказывать, а за тфмъ, чтобы лучше вос-

йитывать. „Хотите ли предупредить

245 ст. чтобы npocBrhII-xeHie распространи-

лось между людьми. Наконецъ, самое надежное, но и самое

труднфйшее средство сд±лать людей лучшими есть

въ Оовертенство (ст. 248).

Самые законы должны быть выражены „простымъ языпомъ”

цолжны быть понятны для всякаго и для вс±хъ одинаковы.