— 120 —

рубашечку выпросили, а на меня свою на-

Эта рубашечка, подъ H&3BaHieMb „крестной ризы“ ,

хранилась въ началВ XIX ст. у рижскихъ скопцовъ;

тамъ же, по Мельникова, находилась и

другая скопцовъ, сВрый кафтанъ или армякъ,

въ которомъ Селивановъ быль наказань и содержался

въ ссылкВ. Кафтанъ этоть прошить веадгв по швамъ

крестиками, и скопцы говорять, что Государь Батюшка,

истинный искупитель самъ своими руками весь

его сшилъ“. ПослеВ кнутомъ Селивановъ, по

указу Екатерины II, долженъ быль быть сосланъ въ

Нерчинскъ на каторгу, но его почему-то оставили въ

ИркутскВ. Хотя Селивановъ и рааскааываетъ, что ему

приходилось въ ссылкеВ терпВть много и ис-

полнять тяжелыя работы, однако скорВе можно пред-

положить, что его было очень сноснымъ, такъ

какъ • онъ постоянныя со своими увр-

ными постВдователями, писалъ имъ множество

въ которыхъ высказывалъ ууВренность, что послв смерти

его „жены“, въ „любезнаго сына своего

великаго князя Павла Петровича“, онъ возвратится изъ

ссылки.

Въ ИркутскВ Селивановъ пробылъ 20 ТВть, а въ

1795 г. по словамъ скопца Громова, онъ изъ

Сибири. Уже въ ссылкВ (а, можеть быть, и ранеВе) онъ

сталь называть себя императоромъ Петромъ III. Какъ

разсказывалъ Громовъ, „искупитель пахалъ однажды

землю у какого-то крестьянина и досадилъ ему. Крестья-

нинъ хот%лъ его ударить, но искупитель сказалъ:•„этакъ

ты и царя ударишь“ ты царь?—спросилъ крестья-

нинъ. Искупитель показалъ ему крестьянинъ

испугался и сказалъ царю: „иди, куда знаешь“.

БВжавъ изъ Сибири, Селивановъ появился въ Мо-

сковской въ селев Быков%, въ видев „труд-

ника“ съ же.шВзными веригами на тВлВ. Крестьянинъ

Московской Никитскаго уВзда, деревни Дур-