— 140

же[йя, которое въ настоящее время лишь возрасло и

окрФ,п.по, правильную генетическую связь съ тьми

которые взбудоражили пос.шъ

крестьянъ проснувшееся народное caMoc03HaHie“ 1).

Необходимо зам%тить, однако, что у духовныхъ писа-

телей терминъ, „штундобаптизмъ“ является иногда спе-

для изуЬстной ввтви штундизмъ

Это видно, наприм±ръ изъ п третьяго всерос-

миссјонерскаго съЪзда, который устанав.ли-

ваетъ двухъ главныхъ тблковъ штун-

дизма: толкъ требуетъ

лицъ, принимаемыхъ въ секту, и кь нему суВздъ при-

мТняетъ Ha3BaHie староштундизма или штундобап—

тизма; второй отвергаетъ перекре-

и называется, по съеВзда, младо-

штундизмомъ. Даже если принимать вполнеЬ такую

ясно, что въ ней отличительнымъ при-

знакомь штундобаптизма признается главная особенностй

вообще баптизма, и не указывается разницы между

баптизмомъ и Косяковскимъ толкомъ. Наконецъ, что

касается самаго основного термина штундизма, то и онъ

признается самими духовными писателями только въ

извВстномъ условномъ смыслсв, такъ какъ самостоятель-

ной секты, которую можно было въ отъ дру-

гихъ назвать штундистскою, не существуетъ. „Южно-

русская штунда, говорить свящ. 1.

есть протестантство, съ массою толковъ и свойственными

каждой общин'Ь признаками, полученными отъ

баптизма, или братства „штунде“, или гутгерства, или

менонитства (умрВреннаго анабаптизма) и т. п.“ 2). Та-

кимъ образомъ, догмы, составляющей отли-

штундизма, не ийется, такъ какъ „ударяясь въ

1) В. И. Ясевичъ-Бородаевская. Сектанство въ kieBck0t губер-

Баптисты и малеванцы. СПБ. 1902' стр. 4.

2) Штундизмъ, причины и разборъ

его. СПБ. 1894, стр. 1.