— 142 —

малороссовъ, отрывки и взглядовъ раз-

ныхъ протестантскихъ сектъ“.

Свящ. указываетъ на то, что воз-

штундизма предшествовало съ одной сто-

роны сектантское среди н%мецкихъ колони-

стовъ, а съ

характера среди русскаго „С0(Њдство хер-

сонскихъ крестьянъ съ изсл%-

ихъ съ посл%дними по хозяй-

ственнымъ дгВламъ, а въ особенности, продолжитель-

ное многихъ изъ херсонскихъ малорос-

совь въ работникахъ у нгВмцевъ не могли остаться

безъ плачевныхъ для нвкоторыхъ право-

славныхъ приходскихъ общинъ, находившихся въ рели-

въ самомъ жалкомъ

Назаряне, скакуны, баптисты и сек-

танты открыли пропаганду между южно.руссами, за-

ранрве подготовленными кь ея разными

лицами, принадлежавшими кь евангелическому и ре-

форматскому исповеВданЈямъ, не исключая .даже и нВ-

которыхъ пасторовъ“

Вознињпо новое среди православныхъ

впервые въ дер. Основа, Одесскаго У., и первымъ

пропагандистомъ быль зд%сь крестьянинъ Онищенко.

Гораздо большее имеВла жтельность его

ученика, крестьянина Михаила Ратушнаго: Онищенко

самъ говорилъ, что „Богъ даль ему св%тъ, а Ми-

хайлв разумъ“. По признанЈю Ратушнаго, онъ усвоилъ

свои отъ нВмцевъ, вЫоятно, отъ назарянъ

Рорбахъ, находящейся отъ Основы всего въ

12 вер. У Ратушнаго стали собираться его односельцы

для и для духовныхъ стиховъ.

Этотъ прим-Връ нашелъ послеВдователей въ жителяхъ

принадлежащей кь тому же Ряснопольскому приходу

1) Ю—р. штундизмъ, стр. 48.