— 142 —
малороссовъ, отрывки и взглядовъ раз-
ныхъ протестантскихъ сектъ“.
Свящ. указываетъ на то, что воз-
штундизма предшествовало съ одной сто-
роны сектантское среди н%мецкихъ колони-
стовъ, а съ
характера среди русскаго „С0(Њдство хер-
сонскихъ крестьянъ съ изсл%-
ихъ съ посл%дними по хозяй-
ственнымъ дгВламъ, а въ особенности, продолжитель-
ное многихъ изъ херсонскихъ малорос-
совь въ работникахъ у нгВмцевъ не могли остаться
безъ плачевныхъ для нвкоторыхъ право-
славныхъ приходскихъ общинъ, находившихся въ рели-
въ самомъ жалкомъ
Назаряне, скакуны, баптисты и сек-
танты открыли пропаганду между южно.руссами, за-
ранрве подготовленными кь ея разными
лицами, принадлежавшими кь евангелическому и ре-
форматскому исповеВданЈямъ, не исключая .даже и нВ-
которыхъ пасторовъ“
Вознињпо новое среди православныхъ
впервые въ дер. Основа, Одесскаго У., и первымъ
пропагандистомъ быль зд%сь крестьянинъ Онищенко.
Гораздо большее имеВла жтельность его
ученика, крестьянина Михаила Ратушнаго: Онищенко
самъ говорилъ, что „Богъ даль ему св%тъ, а Ми-
хайлв разумъ“. По признанЈю Ратушнаго, онъ усвоилъ
свои отъ нВмцевъ, вЫоятно, отъ назарянъ
Рорбахъ, находящейся отъ Основы всего въ
12 вер. У Ратушнаго стали собираться его односельцы
для и для духовныхъ стиховъ.
Этотъ прим-Връ нашелъ послеВдователей въ жителяхъ
принадлежащей кь тому же Ряснопольскому приходу
1) Ю—р. штундизмъ, стр. 48.