— 145 —

виду того, что „молитвенныя штундистовъ, внося

смуту въ жизнь мВстныхъ приходовъ, не только спо-

собствуютъ укр'ВпленЈю этихъ сектантовъ въ ихъ рели-

но и служатз самымъ удоб-

нымъ способомъ штундистскаго лже-

среди православныхъ“, положилъ „предоставить

министру внутреннихъ щВлъ, по съ оберъ-

прокуроромъ св. синода, объявить секту штундъ болгВе

вредною, съ штундистамъ обществен-

ныхъ молитвенныхъ Это положенЈе комитета

было Высочайше утверждено 4 1894 г., и на

этомъ З сентября того же года послеВдовалъ

циркуляръ министра внутреннихъ дгВлъ, которымъ разъ-

яснялось, что „права и льготы, дарованныя закономъ

З мая 1883 г. раскольникамъ вредныхъ секть,

не могутъ быть пришвняемы кь штундистамъ, и что

обществениыя молитвенныя отнюдь не

должны быть допускаемы на будущее время подъ опа-

ceHieMb виновныхъ кь строгой судебной

отуВтственности въ установленномъ для сего

Практика правительствующаго сената внесла суще-

ственныя кь вопросу объ кь штун-

дизму и баптизму; по дВламъ Франца-Нехуты, а также

Александрова и Крючкова, выяснилось, что

въ баптизмъ наказывается легче, чьмъ въ

расколъ, что на русскихъ баптистовъ распространяется

;OttcTBie закона 1883 г., дающаго раскольникамъ сво-

боду въ общественнаго что нако-

нецъ, законъ этотъ одинаково примеВнимъ какъ кь бап-

тистамъ, бывшимъ православными, т. е. кь отступни-

камъ, такъ и кь баптистамъ отъ Если эта

практика будетъ послВдовательно примеВняться, то

вполнгВ исчезнетъ смыслъ особо-вредной

секты „штундобаптиама“, такъ какъ она рВшительно

ничеВмъ не отличается отъ баптизма.

10.