— 155 —

данные на письмВ, хранити со всякимъ

всякую нужду пустынную тершВти и тру-

ды, трапезное имеВти; во время об-

довь и ужиновъ жертвенники читати, а въ

сидеВть и внимать читаемому,

отнюдь не имВть, а им%ть все общее, по воскреснымъ

днямъ, и по праздникамъ книги читать послев

заутрени и у яденья, часа по полтора; правило, данное

отъ отецъ духовныхъ исполняти и о своемъ

всячески тщатися; з) младшимъ кь большимъ имтть

безъ всякаго и безъ

старость ничего не деВлати и никуда не

шататися, между собою миръ и любовь им'Вти братскую

всвмъ другъ друга кь полезному понукати и другъ

съ другомъ вражды и ссоры не имвти никогда же,—а

когда у кого съ к'Вмъ случится, миромъ • и

скоро разрушати; 4) чтобы по вечерки между молоды-

ми людьми (женщинами и мужчинами) сходовъ и го-

воровъ и бесВдъ не было и въ прещВлы (т. е.

въ другой монастырь) не указнымъ никому не дерзати

ходити подъ великимъ

Уставь быль строго и въ немъ

главнВйше требовались добродгВтели: богомо-

пость, деВвственное нестяжа-

Управлялось соборомъ, кото-

рый составляли старцы и должностныя лица:

келарь, казначей и староста съ выборными отъ скитовъ.

Имъ была предоставлена власть „не хранящихъ cie вы-

писанное (т. е. уставныхъ правилъ) наказовати по пра-

виламъ и по даннымъ имъ письмамъ, кто чего до-

стоинъ,—овыхъ поклонами на трапезеВ, а овыхъ отъ

трапеаъ 11окоряющихся и прощающихся

прощати съ а противящихся и не поко-

ряющихся и твлеснымъ 11akaaaIIieMb наказовати (прак-

тиковались колФ,нос.тоя1йе, битье шелепами, сажанЈе, на

цТпь), или въ монастырь кь отсылати и