156 —

никому не попущати въ .томъ своемъ пре-

бывати. Въ монастыр%хъ обоихъ всВмъ соборнымъ, ке-

ларемъ, казначеемъ, городничимъ и надсмотрщикамъ и

сторожамъ вс%мъ кр%пко данныя имъ службы отправ-

ляти, чтобы все было по чину монастырскому“. Нес-

мотря, однако, на эти М'%ры, не смотря на увеь-

въ проповВдяхъ Андрея и на разныя поучитель-

ная легенды, правильность устава, на-

бывали не1Њдко и особенно касались они „д%в-

ственнаго трудно было упразднить существо-

уже семьи, заставить жить мужей съ женами,

„аки братьевъ съ сестрами“, а также трудно было пре-

пятствовать молодыхъ мужчинъ и двву-

шекъ. Постоянно приходилось издавать новыя распо-

запрещать „беачинныя на бра-

ягодъ или волнухъ или иныхъ какихъ овощей“

приходилось Андрею въ проповВдяхъ обличать нару-

правилъ, но такъ какъ этихъ нару-

шенЈй не было никакой возможности, то онъ предпо-

челъ дЪйствовать „яко отецъ не

признавая законности несогласной съ монастырскими

жизни, не преслВдовать слишкомъ строго

отъ устава. Въ этомъ случа% онъ могъ ру-

ководиться coaHaHieMb и своихъ личныхъ провинностей:

посгВщая, какъ настоятель, мона-

стырь, онъ оставался въ немъ не только для ученыхъ

трудовъ, ради“, но и для веселаго

времени, въ чемъ его укоряли н%которые

„продерзостливые“. На ЛексеВ, говорятъ, жили три со-

жительницы Андрея, изъ которыхъ одна подъ конецъ

отравила его изъ ревности. Если эта сторона аскетиче-

скаго устава и не соблюдалась, то другое его требова-

было основой выгов-

цевъ: община представляла изъ себя рабочее браство,

въ которомъ процвеВтали самыя разнообразныя отрасли

труда, въ томъ числеЬ и умственный трудъ, такъ какъ