— 153 —

даетъ проповгъдямъ Андрея иногда крайнюю искусствен-

ность, такъ что можетъ казаться, что въ нихъ школь-

на.я логика преобладаетъ надъ непосредственнымъ чув-

ствомъ; правда, что эти не всегда могли быть

доступны выговской стоявшей по своему ум-

ственному гораздо ниже своего учителя, но

тВмъ не мен%е его нравилось паствВ,

ее очаровывало, такъ что Андрей заслужилъ отъ нея

лестное прозвище „второго Златоуста“; его малопонят-

ныя располагали кь нему, быть мо-

жетъ, именно въ силу своей недоступности

выговцевъ, такъ какъ они могли гордиться своимъ зна-

менитымъ ораторомъ „съ философственной душой“.

Общую основу Андрея въ его мно-

гочисленныхъ (болве 50) составляеть аске-

тиамъ. Въ MiprB воцарился антихристъ, церковь Хри-

стова подвергается всякимъ скорбямъ и

близится страшный судь Господень, а потому вврнымъ

нужно вс'Вми мВрами заботиться о соблю-

чистоты своей вВры и жизни. Такъ можно резю-

мировать главную мысль, изъ которой истекаютъ част-

ныя Андрея въ его пропов%дяхъ и полеми-

ческихъ По форм•в и своему

его пропов%ди могутъ быть раздвлены, какъ это ука-

заль Е. В. Барсовъ, на четыре разряда „во 1-хъ, слова

нихъ извВстны: о BBprB, объ анге-

лахъ, объ антихристы во 2-хъ, нравоучительныя, сюда

относятся о молитвъ, чистотВ, цев-

и т. п.; въ 3-хъ, каковы

напр. слово похвальное святителю Николаю Чудотвор-

цу, и слово похвальное на CprBTeHie

Господне, Рождество Христово и т. п. и, наконецъ въ

4-хъ, надгробныя, изъ нихъ изв1зстны—слово передъ

гробомъ какого-то брата надгробное слово

и АлексрВю нижегородскимъ, но самое замТ-

чательное изъ нихъ „Слово надгробное на своего срод-