для ВС'Ьхъ народовъ источпикомъ повт;ствовательной литера-

туры, кь разряду которой относится «Стефапитъ и Ихнилатљ»,

была откуда въ переводахъ и перехвлкахъ

мг]зстпыхъ сказокъ и разсказовъ распространялось въ

Тибетеђ и, черезъ ихъ посредство, у монгольскихъ народовъ,

а, съ другой стороны, начал?) переселяться и на западъ но

того, какъ народы знакомились съ Этап-

ными пунктами вт. этомъ послт;днемъ случат; являлись Визан-

Испатйя и для которыхъ въ свою

очередь ближайшими посредниками служили арабы и евреи

Наша пойсть въ ряду такого рода разсказовъ занимаетъ,

безспорно, одно изъ петыхъ М'ђстъ кань по распространен-

ности ея у разјшчпыхъ народовъ востока и запада,

разселенныхъ на огромномъ пространств•ь отъ Желтаго моря

до Атлантическаго океана, такт» и по древности ея происхо-

Наибо,Ае точная н всесторонняя разработка вопроса объ

этомъ, сдт;ланная въ приведенныхъ трудахъ Бенфея, доказы-

ваетъ, что давшая жизнь «Стефаниту п

Ихпилату», существовала, по меньшей Mi;prI;, до VI в. по,

Р. Х. ея — вопросы житейской политики — пере-

давалось въ формгђ басенъ, которыя въ первоначальиомъ своемъ

видрђ сгруппированы были въ 13-ти отхЬлахъ (см. «kalilag und

Danmag», стр. IX—X) и развивали niti («жизненная

мудрость»), имгьвшее своимъ наставлять прип-

цевь и царей въ искусствг]; управлять (ср. санскр. nitiqistra).

Съ времени пять отхвловъ первоначальной

составилп одно цгЬлое и въ такомъ видгђ дошли до пась подъ

schen Fiirstenspiegels. Text und deutsche Uebersetzung v. Gustav

Bickell. Mit Einleitung У. 'I'll. Benfey. Leipzig. 1876.