• • мы им±емъ о древн±йшихъ гре-
все ограничивается отрывками
и намеками.
Самостоятельное политическое
съ переходомъ мысли отъ общаго кь
частному, отъ природы кь Важн±йшую
роль играли въ этомъ Софисты. Они про-
возгласили, что есть истина, а челов±къ
есть мгћрило встхъ вещей. У нихъ впервые мысль
отр±шилась отъ объективнаго и почувствовала
свою самостоятельность. У нихъ и челойческая лич-
ность выступила во имя своей свободы противь встхъ
стћсняющихъ ее преградъ. Но оторванная отъ почвы,
личность сама понималась какъ то есть, во
всей своей случайности, какъ мимолетное
разнообразныхъ М•Ьриломъ сущаго и не-
сущаго становится каждый отд±льный челов±къ,
въ каждую минуту своего изм±нчиваго Онъ
является зд±сь не какъ разумное существо, постига-
ющее начала а какъ существо
чувственное, отданное на жертву безпрерывно изм±-
няющемуся потоку вн±шнихъ Это быль
доведенный до крайности
совершенно тому, что мы видимъ и
въ настоящее время.
Эти начала были развиты въ ц±лую систему, ко-
торую Платонъ излагаеть въ Х-й главт разговора о
Законахб, говоря, что она въ устахъ почти у вс±хъ.
ВС'Ь съ этой точки зр±-
представлялись произвольными и случайными.
отвергалась, какъ предразсудокъ; справед-
ливость признавалась выдумкою челов±ческаго ума.
Государственные законы, по Софистовъ, уста-