• • мы им±емъ о древн±йшихъ гре-

все ограничивается отрывками

и намеками.

Самостоятельное политическое

съ переходомъ мысли отъ общаго кь

частному, отъ природы кь Важн±йшую

роль играли въ этомъ Софисты. Они про-

возгласили, что есть истина, а челов±къ

есть мгћрило встхъ вещей. У нихъ впервые мысль

отр±шилась отъ объективнаго и почувствовала

свою самостоятельность. У нихъ и челойческая лич-

ность выступила во имя своей свободы противь встхъ

стћсняющихъ ее преградъ. Но оторванная отъ почвы,

личность сама понималась какъ то есть, во

всей своей случайности, какъ мимолетное

разнообразныхъ М•Ьриломъ сущаго и не-

сущаго становится каждый отд±льный челов±къ,

въ каждую минуту своего изм±нчиваго Онъ

является зд±сь не какъ разумное существо, постига-

ющее начала а какъ существо

чувственное, отданное на жертву безпрерывно изм±-

няющемуся потоку вн±шнихъ Это быль

доведенный до крайности

совершенно тому, что мы видимъ и

въ настоящее время.

Эти начала были развиты въ ц±лую систему, ко-

торую Платонъ излагаеть въ Х-й главт разговора о

Законахб, говоря, что она въ устахъ почти у вс±хъ.

ВС'Ь съ этой точки зр±-

представлялись произвольными и случайными.

отвергалась, какъ предразсудокъ; справед-

ливость признавалась выдумкою челов±ческаго ума.

Государственные законы, по Софистовъ, уста-