— 17 —

свободы. Между тЬмъ, для государства не можетљ быть

ничего вреднте, какъ избытокъ силы въ какомъ бы

то ни было правительствт. Расширяясь безм±рно,

власть подрываеть собственныя основы и идеть кь

погибели. Платонъ приводить въ прим±ръ, съ одной

стороны, персидскую которая пришла кь

упадку отъ избытка деспотизма, съ другой стороны,

аеинскую которая была кр±пка, пока

им'Ьла сдержки, и подверглась полному разстрой-

ству, какъ скоро свобода перешла въ необузданное

cBoeBonie. Политическая мудрость состоить въ ywb-

себя воздерживать; поэтому должна

быть ограничена свободою гражданъ,

власти. Тогда только въ государств± бу-

дуть господствовать умтренность, и муд-

рость.

Эти мысли остаются втрными до нашего

времени; на нихъ зиждется вся

ной Но для Платона не ясно было зна-

монархическаго элемента въ государстуЬ. Вся

греческая жизнь развивалась въ республиканской

формт. Поэтому, несмотря на выставленныя имъ

начала, то государственное устройство, которое онъ

описываеть въ Законап, представляеть cwb1ueHie

не съ а съ или

Господство свободы ум±ряется зд±сь

ценза и сложною системою выборовъ.

Хотя это новое государство не должно предста-

влять собою такое полное единство, какъ первое, од-

нако и зд±сь все направляется и приводится кь об-

щей цтли, которая проникаеть всев Гра-

жданинъ принадлежить не столько себ'Ь, сколько го-

сударству. Тоже начало прилагается и кь дттямъ, и