10

гражданами отъ самаго ихъ до смерти.

Прежде всего, ихъ обращается на возни-

вновь Не смотря на жейъ,

половое сожительство не предоставляется случайно-

сти, но ставится подъ надзоръ правителей. Они за-

ботятся о томъ, чтобы всегда были Д'Ьти въ нужномъ

количеств±, и чтобы сохранялась порода, способная

поддерживать государство. Съ этою Ц'Ьлью соединя-

ются преимущественно мужчины и женщины съ от-

личными качествами, а дтти съ дурнымљ

удаляются или уничтожаются. Правители завтдыва-

ють и гражданъ; они же, наконецъ,

назначаютљ каждому подобающее ему м•Ьсто и за-

въ государств±, разбирая душевныя свойства

д±тей и распред±ляя ихъ по cocnoBiaMb. Ибо, хотя

въ государств•Ь, составляющемъ единое тЬло, всеЬ

должны считаться братьями, однако каждый им'Ьеть

свои свойства и свое Божество прим±ши-

ваеть золото въ души предназначенныхъ кь пра-

серебро въ души воиновъ, мтдь и желтзо

въ души ремесленниковъ и работниковъ. Поэтому

они составляють отд%льныя изъ которыхъ

каждое имтеть свое въ Ц'Ьломъ, и вст

являются членами единаго организма.

Устроенное такимъ образомъ государство пред-

ставляетъ образецъ вс•Ьхъ доброд±телей, которыхъ,

по древнему четыре: мудрость (60?ia) живеть

въ правителяхъ, храбрость (dv*Eia) въ воинахъ, ywb-

ренность (60•риуп) въ низшемъ которое

подчиняется руководству высшихъ; наконецъ, надљ

вс±мъ царить правда (Жхмотбч), источникъ и связь

остальныхъ добродттелей. Она состоить въ томъ,

чтобы каждый деЬлалъ свое (ТА 1tpdtTEtv), то есть,