10
гражданами отъ самаго ихъ до смерти.
Прежде всего, ихъ обращается на возни-
вновь Не смотря на жейъ,
половое сожительство не предоставляется случайно-
сти, но ставится подъ надзоръ правителей. Они за-
ботятся о томъ, чтобы всегда были Д'Ьти въ нужномъ
количеств±, и чтобы сохранялась порода, способная
поддерживать государство. Съ этою Ц'Ьлью соединя-
ются преимущественно мужчины и женщины съ от-
личными качествами, а дтти съ дурнымљ
удаляются или уничтожаются. Правители завтдыва-
ють и гражданъ; они же, наконецъ,
назначаютљ каждому подобающее ему м•Ьсто и за-
въ государств±, разбирая душевныя свойства
д±тей и распред±ляя ихъ по cocnoBiaMb. Ибо, хотя
въ государств•Ь, составляющемъ единое тЬло, всеЬ
должны считаться братьями, однако каждый им'Ьеть
свои свойства и свое Божество прим±ши-
ваеть золото въ души предназначенныхъ кь пра-
серебро въ души воиновъ, мтдь и желтзо
въ души ремесленниковъ и работниковъ. Поэтому
они составляють отд%льныя изъ которыхъ
каждое имтеть свое въ Ц'Ьломъ, и вст
являются членами единаго организма.
Устроенное такимъ образомъ государство пред-
ставляетъ образецъ вс•Ьхъ доброд±телей, которыхъ,
по древнему четыре: мудрость (60?ia) живеть
въ правителяхъ, храбрость (dv*Eia) въ воинахъ, ywb-
ренность (60•риуп) въ низшемъ которое
подчиняется руководству высшихъ; наконецъ, надљ
вс±мъ царить правда (Жхмотбч), источникъ и связь
остальныхъ добродттелей. Она состоить въ томъ,
чтобы каждый деЬлалъ свое (ТА 1tpdtTEtv), то есть,