учную литературу, и каково было съ точки 8P'hHia ритмики качесто

того источника, изъ котораго было заимствовано это 1100Tie?

Для того, чтобы отв%тить на это, мы домны преще всего тс-

нутьсд вопроса о томъ, вавими вообще источниками Цицеронъ пол-

зовалса для своей работы. Изъ Квинтијана мы знаемъ, что овь вь

томъ отды своего который посвящень ивсйдовајю

природы и YB0Tpe6ueHia ритма въ ораторсвихъ пол-

зовалса трудами лучшихъ гречесвихъ теоретивоуь: is, т.-е. Cicero,

eminentissimos Graecorum est secutus. Inst. orat. IX 4, 79. На осно-

самого Цицерона мы можемъ заключить, что въ дан-

номъ случа•ђ онъ пользовалса трудами ученивовъ Исократа: Эфора,

Навкрата в ееодевта, а также въ особенности Аристотеля и его

ученика ееофраста.

Ученый издатель 0rator'a Янь (Jahn) подагаеть, что c(NBHeHie

этого пос.“дняго легло въ ocH0B8Hie даннаго труда Ци-

церона и опирается при этоиъ кавъ на цитаты самого Цицерона Е

на ть которыя онъ хЬлаеть молча изъ ееофраста,

тавъ и на извјстную манеру Цицерона держаться вь подобныхъ

иучадхъ одного какого-нибудь писателя, не занимаясь серьезнымъ

его предшественниковъ, и даже хЬлать на нихъ ссылки

на его же. Впрочемъ, изъ йкоторыхъ намековъ, которые

д%лаеть Цицеронъ, Янь выводить что риторы

и посв беофраста занимались вопросами, касающимися

ритма въ ораторскимъ и что Цицеровъ быль зна-

комь съ ихъ (Einl3. стр. 22 и сл.).

Вестфиь, д%дад обзоръ Teopia ритмики

и метрики у древнихъ, между прочимъ посвящаетъ Мсколькъ строкъ

Цицерону и, слегка касаясь упоминаемыхъ имъ pedes metrici, за-

Ачаеть сгЬдующее: Hier ist eigenthamlich, dass und Cho-

reus gerade umgekehrt als bei den sp•teren Metrikern gebraucht

ist ein choreus, 1.3 ы

ein trochaeus, ы

sind,

und

ein dichoreus. Die Terminologie des Aristoxenus ist dies auch nicht.,

denn iach dieser ist choreus und brochaeus gleichbedeutend, sie

muss der durch Thrasymachus ausgebildeten Theorie der rhythmi-

schen Rhetorik eigenthamlich sein (Metrik стр. 117). И • дм-

ствительно, Авоторая разница въ номенклатуређ указанныхъ стопъ

существуеть, хотя выражена не такъ рЬво, какъ говорить Вест-