«Папа не довольствуется ввры, но яваятед

правящею властью, онъ онъ диженъ прить

рулемъ... И для этого ему ыбходимы епископы. Они ему

нужны, чтобы оповвщать и изъяснять его первосвящен-

мысли католикамъ ихъ Каждый епи-

скопъ носить въ своемъ сердцв мысли Льва ХШ, ту-

чится въ дверь каждаго хрмЈанскаго дома и готритъ:

«Voila la fortune de la France»l (Вотъ въ чеиъ

Воть что проповвдывалъ, ссылаясь на апостоль-

скую энциклику паты, „князь“ церкви, по повощу по-

слъднихъ французскихъ выборовъ Э.

Но ввдь въ 10лахъ политики святой отецъ не

можеть считаться непогрвшимымъ; онъ является

такимъ только по кь католической

вВры и нравственности?

Конечно это такь, пока еще непогрвшимость папы

ограничивается дВлами вВры; но кто знаеть, что мо-

жетъ постановить будущјй соборъ, хотя и не вселен-

а лишь созванный изъ подчиненныхъ папв пр

латовъ; поэтому лучше приспособиться заблаговре-

мешто кь возможности новаго догмата

о всеобъемлющей, а значить и политической папской

непо1#шимости и не навлекать на себя немилости

nanckaro двора. 1езуить Б. Годо правь, говоря:

«Въ этой области духовнаго господства паца бшъ бы

нич'Вмъ, если-бы 0Нб не явмлса ВСТЕ

Только „дьяволе, по паш)1 Льва можеть

быть причиной того, что не замвтили, что

папа замеВстилъ Христа на земл% и, что теперь

остается лишь „во всемъ" подчиниться ему. Поэтому

онъ предложилъ римскимъ католикамъ 21 февраля

1) „Semaine religieuse" Rouen. 23 0ct. 1897.

2) „La Terre Sainte“ Paris 1896, стр. 260.