— 17 —

de Theologie" передается отвывъ одного пра-

вославнаго греческаго богослова изъ аеинскаго уни-

верситета:

богоиовы Mipa питаютъ глубокое

YBazeHie кь протестантскому и

справеџиво, ибо оно держить теперь въ своихъ

рукахъ скипетръ нашей науки. Большинство богослововъ

не тољко• но и и дру-

гихъ православныхъ странъ, авдяются учениками (!?)

мецкой ботсдовской науки. Мы дюбпмъ протестантовъ

потому, что духъ нашей церкви свободнве духа римской

церкви. Мы тимь ближе въ протестантизму, чрВмъ это

обыкновенно предполагають» 1).

Изъ этого мы видимъ, что скорВе наступить сјйя-

Hie исключая латинское,

съ чвмъ одного изъ нихъ съ

латпствомъ, т.-е. съ Римомъ, отъ котораго отвора-

чиваются всв... Пройдеть еще очень времени

до Папы Ж, приво-

шпааго всюдџ сторонниками папскихъ идей о

«Предъ соединенныхъ первей Востока и

Запада протестантизмъ потеряетъ свою силу».

Есть, одщако одно существенное ко-

торое дВлаеть это предсказате . совершенно неиспол-

Папа Левъ самъ называеть его въ своемъ

(отъ 20 1юня 1894 г.):

«Сущетвенный предметъ спора составляетъ верхов-

ное владычество римскаго папы».

Да; если бы святой отецъ могь рВшиться отка-

даться отъ этого тогда, безъ и

протестанты явились бы на праздникъ братскаго со-

юза. Но какая польза выпала бы тогда на долю папы

и его отъ всего этого братскаго союза!

1) Хроника христ1анскаго Mipa 1898. стр. 39.

2