— 25 —

потомъ онъ уб'Вждался, что дог-

маты римской церкви, въ особештости же догмать о

папской непогр%шимости, им%ють не но

чисто политическое и провозглашаются

въ единственно римской церковной iepap-

и что, не находя себ% въ священномъ

эти догматы подлежать МВст-

епископъ, узнавъ о такомъ опасномъ для «като-

дической церкви аббата Филиппо, напра-

котораго тоть не скрыва.лъ передъ своей паст-

вой, потребовалъ его кь себВ и предложилъ ему дать

въ созваннаго совТта. Въ от-

в%ть на это сорока.пТттй священникь изложилъ пись-

менно свое исповВдате В'Вры, прочелъ его по окон-

службы въ церкви своимъ прихожанамъ, а за-

тьмъ отправилъ кь епископу. Посл% этого Филиппо

оставилъ свой приходъ и быль предань анаеемВ.

Въ виду выдающагося его исповвди, при-

водщмъ ее здЪсь почти цгВликомъ:

«Я потому что соединень вврой съ

1исусомъ Христомъ, въ Немъ и чрезъ Неш имвю иску-

nueHie своихъ грвховъ и непосредтвенное съ

Отцемъ Кебеснымъ.

«Я потому что 1исуса Христа

составлять законъ моего разума и мораль 1исуса Христа—

идеаль моей жизни; потому что я не знаю ТВе

совершенной, тЊмъ релиЈя 1исуса Христа. Я ставлю еван-

геле 1иср Христа выше всякаго че.доуВчес,каго слова,

и сужу всемъ по Евангелю. Въ религтзной обдасти

и похвальны, если они

проникнуты евангельскимъ духомъ; они шоџежатъ по-

если направлены щтивъ Евангеля•, они без-

различны ени не истекають изъ

«Я вВрую въ Божественное 0TkpeHie, сводящия

въ с“дующему: 1исусъ Хритосъ предуготовляется и

предйщаетса въ Ветхомъ Закћтћ•, 1исусъ Хрисгосъ во