— 27

няеиое Духомъ Святымъ въ церкви, а церковью препо-

народу подъ контроиемъ священнато

«Я уврую вь единую, святую и

апостольскую церковь. Эга церковь ать царство

проповвданное Христомъ въ Гадиев. Церковь едина, по-

тому что она имВетъ матю одного Христа; она свята,

ибо очищается и освящается божественною силой Еван-

гејя; она вылическая, т.-е. всеиенская, ибо она обни-

маетъ всьхъ, сюдержащихся въ и лонв, вс'Вхъ твхъ,

вто во всякое время и на всякомљ исповыуетъ

она апостольская, ибо она был распростра-

нена апостолами, подлинными свиджеаями 1исуса.

Римская церковь не есть всеобщая церковь; она только

значитељная часть этой посЛдней. Апостолы и первые

учител основал независимыя одна отъ другой церкви,

которыя был соединены тодько лобовью и уврой въ

1исуса Христа. западныя церкви добръ

волно подчинились авторитету епископовъ Рима. Папство

явдяется такимъ образомъ человвческимъ и

теперь. какъ прежде, всрв церкви являются равными

передъ Евангелемъ. Отказывать въ имени

двумъ стань пятидесяти милјонамъ су-

щеггвъ, уЬрующимъ въ 1исуса Христа, есть богохулылво;

оспаривать ЕВчное живущихъ по

Евангелю, значить отрицать Евангеле. Обувдги ЕВчное

cnaceHie можно во всяКой церкви, если только согдњшвать

свою жизнь съ 1исуса Христа; и можно ли-

шиться ЕВчнаго во всякой церкви, если жить

безъ Иисуса Христа.

«Я ЕВрую въ непофшимость слова мцержа-

щагося въ Священномъ въ (южественномъ пре-

и въ yqeHia церкви. Но наряду съ содержащимся

въ церкви божественнымъ священнымъ

и откровенными не-

Йжество и страсти внесли

Одинъ Богъ непофшимъ. свой-

ство, котораго Бон не можетъ сообщить никакому суще-

ству. Пророки, нкъ ни были они вдохновиены, ошиба-

лись, изображая грядущаго чертами земнош царя