— 24 —

дополняемаго, такимъ образомъ римскому католи-

цизму противопоставляя другой катојщизмъ. Еще

болје должна была обратить на себя вштмате поя-

вившаяся въ номер'В (1897 г.) протестант-

ской „Revue Chr6tienne“, подписанная појшымъ именемъ,

статья того же самаго аббата о мошеничествгь Так-

силя, подъ „СуеуВрные и обманутые“.

Эга замгВчатељная статья заканчивалась словами:

«Уже нВскоДько Лть католицизмъ явно находитсд на

такомъ пути набожности, когорый долженъ при-

вести въ самымъ разочарованшъ. ВихВнЈ,

паломничества, чудесныя 0TkPBeHi8, предсказатя, новые

культы и новыя благочестивыя ynpaueHia,

:weHig, мистически—чувственныя судорги, все эт по-

видимому занимаетъ наибољшее “сто во внВшнихъ про-

явденЈяхъ pe,MTi03H0i жизни римской церкви. Начинають

съ тото, что ЕВруютъ въ св. Ласиедскую и Лурд-

скую, а оканчивають вЖй въ Воганъ (иЫргВ•

тенную Таксилемъ), въ гадалку Куэдонъ и въ

св. Д'Ввы въ Тиши—на Седл (Tilly-sur-Seulles).

«Католщизму увшитедьно нужно немного протестан-

тизма. До нњтрой сгепени протестантскими катаикаии

являются напри“ръ католики. Мы конечно

можемъ, нисколько не желая ихъ обидВть. пожелать

слдоватиямъ таксилевскаго падладизма лучше иммь

вЫ)У и тВхъ народовъ, которыми рукомять жди

подобные Гиббону и Айрденду».

Наибольшее вштмате привлекло кь себ% всена-

родное вВры аббата Филиппо, которое

этоть священникь разослалъ 18 Јлня

1897 по 700 адресамъ.

Филиппо, у кармелитовъ, быјљ

префектомъ въ въ Сень-КэнтенгВ, и по ре-

отвергнулъ различши при-

на кафедры и бого-

Будучи приходскимъ священникомъ ЭКанта, а