— 58 —

политическихъ отлившихся въ форму фе-

одализма. В-Ьдь въ сущности коммунальная

не больше какъ особенный видь феодыьнаго до-

говора. Вм%сто индивидуума въ извеЬстныя „отно-

кь сеньеру становится совокупность населе-

Такой видь договора восходить своими кор-

нями кь т•Вмъ же феодальнымъ

Необходимость ясна изъ сказаннаго. Ею

сеньеръ признаетъ и

между членами городской ассо--

ею онъ торжественно закреВпляеть своп до-

говоръ съ отнынВ признаваемой Въ

присяжныхъ коммунахъ, гдеВ личная связь по

клятв% играеть главную роль, первый изъ указан-

ныхъ объектовъ хартЈи преобладаеть надъ вторымъ;

въ обычаевъ (chartres de coutumes), болгВе

многочисленныхъ, опирающихся на архаическую

связь, правь и обязанностей по от-

кь сеньеру такъ рВшительно выдвигается

на первый планъ, что часто тамъ не встрВчается

и муниципальной наконецъ

въ вольностей то и другое не

Среди этихъ трехъ типовъ присяжная коммуна

занимаетъ высшую ступень политической ЈЊствицы

и всего болВе приближается кь феодальному кла-

ну, находящемуся въ вассальной зависимости отъ

сюзерена» Поэтому то она всего меньше таила въ

себ% прогрессивныхъ элементовъ. Это было скореЬе

прошлаго, чВмъ будущаго.

Гораздо больше подвижности и жизнеспособности

было у villes coutumes, и если бы французская

того времени позаботилась объ ихъ раз-

то на развалинахъ феодальнаго общества не

возникъ бы абсолютизмъ. Этимъ коммунајљныя

вольности были бы спасены во такъ, какъ

были сохранены въ