— 39 —

т%мъ не мев±е, вст Билдя названы въ

немъ самомъ правами и вольностями

народа 1), то это объясняется B033ptHieMb, что за-

конное королевской вдасти есть вм•ЬстЬ

съ тЬмъ право народа.

Это B033ptHie сложилось непосредственно на почув

среднейковыхъ о германскомъ го-

сударств±. Между тЬмъ какъ древнее государство

въ начатЬ своего выступаеть какъ городь

или civitas, какъ замкнутая въ себ± община гра-

жданъ, монархическое германское государство по-

строено первоначально на двойственной основ%:

князь и народъ не ооставдяють единаго ц%лаго, а

противополагаются другь другу, какъ самостоятель-

ные субъекты. Согласно той эпохи, го-

сударство, въ сущности, представлялось какъ отноше-

Hie по договору между этими двумя элементами. Подъ

Bni8HieMb древняго Mipa въ юри-

стовъ, легистовъ и кононистовъ уже съ XI

встр±чаются попытКи въ слить воедино оба

элемента; опираясь на о договор%,

они то заставляють народъ отчуждать свои права

въ пользу государя и видять поэтому государство

въ правительств±, то разсматриваютъ государя, какъ

простого ставленника народа, и отождествдяють на-

родъ съ государствомъ. Но господствующее воззр±-

Hie на государство, въ особенности со времени раз.

сосдовнаго строя, усматривало въ государств•Ь

какь бы по двустороннему договору

между государемъ и народомъ. этого

договора составляють законы. устанавли-

1) And they do claim, demand, and insist ироп all and Bingular the

premiseg, as their nndoubted rigbts and liberties.