МОГИП РОМУЛА.

93

толковыјеиъ надписи, на которомъ остановился Коипареття. Новоа

издав1е и ваучев1е ея итавиетъ главный предиетъ его книги. • Тох-

ковав1е надписи въ общнхъ чертахъ Нтыось т%иъ же, какое даво

было въ прежпей стать•Ь Кюипаретти (Atene е Пота, П, Lugllo-

Ag08to 1899). что онъ надписи счита•

подъ страхомъ смерти, нарушен1я святости и осквер-

и•Ьста. Прежде этииъ и•Ьстомъ ему представлялся весь ко-

ияцШ, сооруженный въ фор“ templum. Теперь онъ комицШ

вилъ, зам%вивъ его бол%е подходящвма рострами. Степ съ над-

пасью поставлена на маленькомъ треугольномъ выступ•Ь, который

самъ и“етъ двђ ступопи в првстроенъ кь одному изъ угловъ ква-

дратной площади съ ступенями. Кто спускался по этвмъ ступеням•ь

стоял; на площадв, какъ разъ им•Ьлъ предъ собою лицевую сто-

рву стелы, на которой читается йачало надпвеи. Компарепп • по-

этому вполн•Ь справедливо утверждаетъ, что степ првваџевап въ

сзади дежащей возвышенной квадратной паощадк•Ь и н'ходидась

съ вею въ болте т•ЬСНOЙ связи, ч•ђиъ съ площадкою „постаментов“.

теперь, по прим%ру Бонв, вагадочвый quadrato coi

gradini съ рострами, а для подкр'Ьплетя догадки признавая въ поста-

неитахъ подставки исчезпувшихъ львовъ pro rostrls, овь выводить

я цтльное надписи. По крайней м•ЬрТ она 60-

.йе прежняго кь окружающимъ памятникамъ. Одному

только изъ паиятнвковъ по посчастлявилось отъ новато объясненјя.

Это рядомъ со стелою ус•Ьчеиный конусъ. Раньше ему Кок-

паретти давал довольно важное H88HueRie: служить погрвнвчвыхъ

столбомъ для Но переиђна обстановки теперь

аишвла конуеъ всяквго серьевнаго впаченЈя и превратвп его въ

пустое угловое (dxp$ptov). Подобвыхъ ему еще быдо

три столбика, которые будутъ открыты пря продолжеЕИя раскопокъ,

какъ въ топ ио крайней И'ЬР'Ь увгЬренъ Компарепи.

Корвной переработк± Компаретти пришлось подвергнуть прежнее

T0XE0B8Bie второй и третьей стороны надписи. Раньше puncta sali-

entia для него являлись ясно читаеиыя въ надписи слова regei, kala-

torem hab.. я 10uxmenta. Смыслъ, свявываюп0й эти слова по предполо-

автора, быль такой, что роксу (regei sc. sacrorum), въ вихЬ исклю-

чешя, по божествеппымъ законанъ давалось право Тмить по

только съ т%мъ, чтобы калаторъ, если рексъ захочеть, правиль во-

лесницей вовжамн. Въ праздникъ же регифугш колесницу рекса