себ•В самой жажды отъ души веб Нир-

вай (ТихомЈровъ). Очевидно, эти въ

права, и не

могли создать чего-либо новато, безусловно отличнаго отъ

Вхъ началъ, которыя были выращены первобытнымъ

челойкомъ еще внВ подъ непо-

средственнымъ личнаго чувства. Во-

стока отличались прежде всего своею rpy60cTi10. Такой

культ•ь, какъ наприм%ръ Ваалу, съ прино-

человжескихъ жертвъ, не успокаивалъ, не раз-

вивалъ, но лишь разрушалъ народную нравственность.

Эта грубость породила и утодовныя на-

того времени, стоить припомнить, напримЈръ,

практиковавшееся зачастую медленное въ печи,

кожи съ преступника и т. п. Единственною

такихъ было лишь безпоптдное уничто-

лицъ, 60Jlie или Me11'he опасныхъ. Въ этой жесто-

кости нравовъ, въ грубости восточныхъ религт надо

также искать и причины семитическихъ госу-

дарствъ. (ПодробнЈе см. напр. Дарестъ,

по права“, русск. перев., 1894).

Релийозныя античной ГрецТ и Рима, срав-

тельно съ Востока, отлича.лись прежде всего

ббльшею и большею любовью кь ближ-

нимъ,—есди не ко какъ въ то, по

крайней МЫВ, кь нгВкоторому опре$ленному кругу лицъ.

была зиждительнымъ началомъ классической

семьи. Въ каждомъ быль алтарь, вокруљ кото-

раго собиралась вся семья для культа очага

и предковъ; семья была союзомъ боМе

Ч'ђмъ естественнымъ. общины складывались

также подъ непосредственнымъ сим-

воломъ чего служили трапезы (Фюстель-де-Ку-

данж•ь). Накопецъ, само государство черпало въ рели-