10 —

Въ Императорскт Рима, и даже Асколько

рангђе, языческой падаетъ. Те-

перь уже не замгђчается прежняго ужаса предъ неува-

кь богамъ. Мало того, мы встуђчаемъ примгвры

прямаго святотатства: въ появляются гра-

бежи проконсулами храмовъ (Верресъ въ на

награбленномъ такимъ путемъ богатств“ђ основывается

частныхъ лицъ, нисколько и не помы-

шляющихъ о небесной каргћ. разсказываетъ такой

случай съ Августомъ: когда этотъ Императоръ, однажды

обгђдая у одного воина, спросилъ его: „правда-ли, что

челойкъ, первымъ ударь золотой статуђ въ

Анкалиф осл'ђпъ и отвФ,чалъ: „этимъ че-

лойкомъ быль я самъ, и ты кушаешь теперь на счетъ

одной ноги богини” (Азаревичъ, „Античный MiPb и хри-

cTiaHcTBo“). Писатели открыто иозво.ляли на-

САШКИ надъ богами; особенйо отличались подобными на-

падками на комикъ Плавтъ и трагикъ Энт. Не

чуждъ быль этого гржа и Цицеронъ, который въ своемъ

„о не безъ и смјха говорить

о богахъ, гадателяхъ и ихъ чудесахъ. Вмъ не менгће

и въ это время наиб0ЈАе гнусные обычаи, какъ напр.

Молоху и Бахусу, моральный

строй государства, подвергались строгому

были казнены, въ томъ числ'ћ и мнойя жен-

щины. Въ этотъ карались также

нарушавийя или какъ

напр. мужчины въ богослужебное собра-

Hie въ честь Вопа Dea, кь алтарю Юноны

не1фломудренной женщины и т. п. По поводу

наго процесса нарушившаго празднество въ честь

Вопа Dea туда для съ женою

Цезаря Помпеей, быль издань даже особый законъ въ