— 26

этимъ организовалъ тогда для массы уже некуда было

спастись отъ того организованнаго гнета, — челойку оставалољ

Повиноваться и погибать, если бремя гнета было для него непо-

сильно. Теперь задача въ томъ, чтобы создать такую

форму, которая бы (Пединяла въ себВ преимущества и

деспотизма.

Если вы обратитесь кь то вы увидите, что и

и Толланјя шли кь новой фор“ государственной жизни путемъ

деспотизма: и Кромвель и Вильгельмъ были до конца

овоей жизни диктаторами. Преимущества государственной орга-

основанной на силеЬ отд•ћльныхъ общео

венныхъ грушљ и на порядкЬ, которымъ власть вынуждиась

обращать ботве на потребности гражданљ, цЬнились

весьма не высоко; геройство п энер1Јю проявляли не люди,

ктгорые боролись за свободу и а

фанатики. Знамя борьбы противь Карла I подняли

фанатики. Вильгельмъ боролся всю жизнь свою съ

Филиппомъ опять таки рукою релииЈознаго фанатизма. Южная

часть Нидерландовъ, современная Беетыйя, католическое на-

было многочисленно и которая могла бороться только за.

интересь свободы и боролась вяло и кончила

ммъ, что покорилась деспотизму. Факть этоть знаменателенъ;

онъ показываеть, что люди цЬнять свое основное Mip0B033p%Hie,

то что они считаютъ святынь, выше всЬхъ другихъ интересовъ;

если вы хотите, чтобы челойчество было счастливо, вы доткны

распространить въ его срешь правильное Mip0B03#Hie, на кото-

рое люди смот—-бы не иегка, а какь на святыню.

Обыкновенно историки приписывають новой формы

государственнаго устройства идеямъ представительнаго управле-

и индивидуальной свободы, но этоть взглядъ ошибоченъ.

Представитејљное изобрћтено было очень давно, однако-

же оно не давало никакой новой формы государственной жизни,

а приводило или кь или кь тому-же деспотизму. Въ

въ Польш± оно давало въ и другихъ

crpaHaxb среднев%ковой Европы оно привело кь деспотизму мел-

кихъ влахЬтвлей, которые сочиняли разные союзы для

народа; въ южной АмерикЬ представительное и въ

настоящее время не р•Ьдко даеть Причина