— 27
новой формы тосудартвеннаго быта другая и ботве глубокая.
Полякь даже въ концВ XVlII-r•o Ака не ийлъ отечества, оно
было у него на уетахъ, но смысла не ИМ'Ьло; люди цементирова-
дись тамъ личною связью. Радзивилы
цементировали каждый свою личную лица, сцементиро-
ванные такимъ образомъ, стояли за Потоцкить, Чарторижскихъ
и т. д., а не за Польшу; при этомъ I10T01(kie и имъ подобные не
были даже представителями опред'Ьленнаго
противъ, они М'Ьняли это смотря потому, что оказы-
валось болТе удобнымъ для ихъ честолюбивыхъ цвлей.
Въ этомъ Римъ стояль выше Польши ;
тамъ мы видимъ семейства насл%щпвенныхъ консерватороуь и
насд%дственныхъ демагоговъ. Въ сцементированные
лчною связью, существовали во время войны алой и
узы и вь ХУ-мъ В'ЬкЬ, когда люди 1Ч)йски шли на казнь по
преданности дому Торка и Ланкастера; но за то-же вь это время,
не смотря на представительныя ничего кром•Ь
не могла создать. Конечно и то сл%дуеть сказать, что
основанныя на личной связи, бонапартисты, орлеанисты,
летитимисн, дожили до нашихъ дней во Франти, хотя и иплись
дь клерикалами въ одну конаервативную 1фекъ, точно
такь-же какь полякь, какь ймецъ ве имеь отечества; его оте-
чество быјшАфины, Спарта, Коринфъ, а не а потому и у нет,
несмотря на знакомство сь представительными ни-
чего крой не могло родиться. Онъ знать прецставительныя
но не у“лъ оцЬнить ихъ для сво-
боднаго отечества, госудаутва достаточно сильнаго, чтобы отсто-
ять себя отъ враговъ. Ум•Ьнье создать ce6'h свободное отечество
требуеть большого политическаго и нравственнаго а
потому люди и зайняли свободное отечество деспотизмомъ.
потическое тсудауство не нуждается въ идеЬ отечества, тамъ
идею отечества зам•Ьняюљ розги, тюрьма, каторга,
• — сојщаљ
геройски идеть на шерть за дюдей, которыхъ считаеть своими
грабителями и ненавидитъ, и не спрашоая о томъ, за какое Д'Ьло
онъ убиваеть, грабить и насилуеть, переносить голодъ и вев
ужасы войны. Только иногда деспотизмъ
и вращой, чтобы нВчто въ
род•Ь народныхъ войнъ. Чтобы породить такь называемое свобод-